ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | აღდგომა (გვ.3.) | |
დასახელება (ორიგ.): | თანაფ | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | ლემზირებს ვაცხობთ და შიგ ვურევთ ახალდაკლული საკლავის ბადექონს. ამა ჰქვია ყონცარი. ვთავაზობთ და ვასმევთ არაყს. დილას ლემზირებს შევწირავთ და შევალოცავთ დიდ ღმერთს, ვევედრებით, რომ გვამყოფოს კარგად და ცუდი გვაშოროს, აგვაცდინოს. საუზმის მერე, უკვე შუადღის დროს არის სადილობა. სადილისთვის აცხობენ კუბდარებს, პურს, ვხარშავთ ხორცს. ამ დროისთვის აღდგომის გამკეთებელ სახლში შეიკრიბება ყველა: აღდგომის მასპინძელი და დამხვდომიც და მოწვეულებიც. ელოცებიან დიდ ღმერთს, ევედრებიან მშვიდობას და კარგად ყოფნას. დიდი ღმერთის ვედრებისას და ლოცვისას ყველანი ჩავიმუხლებთ ხოლმე (ჩუ ხვიღულაიდ) , როცა საკლავს ვწირავთ დიდ ღმერთს. აღდგომის გადამხდელი ოჯახები იმის მიხედვით ერთიანდებიან ხოლმე, ვისაც ერთმანეთი მოსწონთ. თუკი ერთი ოჯახი უფრო მრავალრიცხოვანია მეორესთან შედარებით, მაშინ საჭიროა რომ ადღგომის გადამხდელმა ოჯახმა ცალკე წილი გაუგზავნოს იმ ოჯახს: ხორცის, პურის, არყის, რამდენი წევრითაც მეტი იქნება ოჯახში, ზუსტად იმდენი. პირველი აღდგომა არის კვირა დღეს და კვირა ღამეს. აღდგომის კვირეულში უქმე დღე არის ერთი. ორშაბათ დღეს არის კურთხევის ორშაბათი. | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | კორკოტილოცვამიცვალებულიწანდილიხორბალი |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
07 შუიდ მაისი 20/05 ამ დღეს ხორბლის ყანებში ვიცით ლიდბêში. ნადბêშუნს დააცხობენ...
მიცვალებულის სახლეზე რასაც გაამზადებენ საკურთხს (საჭმელსაც და სამოსსაც), ი...
მეისარაბის მეორე დღეს ჰქვია ლიმპარი. ლამპარს ვანთებთ ყველა მამაკაცი და მიგვაქვს ...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ძველ დროში ერთი კაცი, რომელსაც მაღალი ხმის ტემბრი (დიდი ხმა) ჰქონდა, სახა...
იმ დღეს დილით გვჩვევია: ერთი კაცი ადრე ადგება და გავა ეკლის მოსაჭრელად. დავუვლით...
ლიქშორალი ჰქვია მდინარის პირას ქვიშაზე რიტუალებს. აღდგომის ხუთშაბათ დღეს...
მერე გამოვიდოდდა წყლის ნაპირთან. აქ სავსე კარდალაში ან ღობში მღვდელი აკუ...
ქრისტეს შობასა და ზომხას შორის პერიოდს ჰქვია ÎêრნეÎსგა. ამ კვირაში უქმეა, მუშა...
"თეთრი ფხუ ყველიერი ყველიერი (თაში აღაბ) შავი ფხუ ლითოდრი ხატიცხოველი ლილ...
ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენ...
ზარების ხმას რომ გაიგონებენ, მაშინ ბავშვები, ქალები და მამაკაცები – ყვ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
აღბა-ლაღრალის დღესასწაული, საქმისაი ფალოსით და ჯოხით...
ქალების სალოცავი ჯგირან სოფ. ჟამუშში, მულახის საზოგადოება ...
სახლების დიდებით შემოვლა გარდაცვლილ სულთა წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)...
ბეჩოს თემის ქალების სალოცავი ჯგერან, რომელშიც ინახება ნაყოფიერების (მომტანი) ქვე...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიელბელ დღეს მოხარშული ხორცით გაკეთებული საკურთხი ...
მარილის ქვასანაყი ...
ფოტოზე მოცემულია ხიდი მდ. ენგურზე ...
საფუარის დასაყენებელი ხის კასრი ...
ხის ჯამი ...
გარდაცვლილის გამოსახულება წლისთავის სუფრასთან...
ქალების ქვევით ვედრების რიტუალი - ჩუბავ ლიმზირ, ჯგირანის სალოცავის შიგნით ...
ყაუ - კერაზე ჩამოსაკიდი კავი ლაფთან - ხარის კუდისგან დამზადებული ბუხრის საწმენდ...