ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ლიხვდიში, ხოლა ჯიმააშ (გვ2) | |
დასახელება (ორიგ.): | ლიხვდიში, ხოლა ჯიმააშ | |
ავტორისეული აღწერა: | ლიხვდიშის დღისთვის ქალები თარგლეზერის ქვაბში ხდიან არაყს. აცხობენ ყველიანებს და ხორციანებს და გამთენიისას ადიან მთაზე მეზრა თრგლეზერის სალოცავში, ფიჭვნარში. იქ დიდ ცეცხლს ანთებენ და წვავენ შეწირული ხარის (ვისხვის) ღვიძლს. შემდეგ თიხის ქვევრში ასხამენ ხორბლის არაყს და იმის მიხედვით თუ რომელი მხრიდან გადმოიღვრება არაყი იწყებენ მკიხაობას,თუ ვის ექნება კარგი მოსავალი და მთიდან ყვირილით აუწყებენ ხალხს. მთიდან ჩამოსვლის შემდეგ სოფელში ნადიმობენ. ლიხვდიშის დღეს იციან ჩირაღდენების დანთება და ეზოში დარჭობა. ხოლა ჯიმააშ - ცუდ ოთხშაბათს ნიშნავს. ამ დღეს უბრალო საჭმლის ჭამა არ შეიძლება. | |
შინაარსი: | ლიხვდიშის დღისთვის ქალები თარგლეზერის ქვაბში ხდიან არაყს. აცხობენ ყველიანებს და ხორციანებს და გამთენიისას ადიან მთაზე მეზრა თრგლეზერის სალოცავში, ფიჭვნარში. იქ დიდ ცეცხლს ანთებენ და წვავენ შეწირული ხარის (ვისხვის) ღვიძლს. შემდეგ თიხის ქვევრში ასხამენ ხორბლის არაყს და იმის მიხედვით თუ რომელი მხრიდან გადმოიღვრება არაყი იწყებენ მკიხაობას,თუ ვის ექნება კარგი მოსავალი და მთიდან ყვირილით აუწყებენ ხალხს. მთიდან ჩამოსვლის შემდეგ სოფელში ნადიმობენ. ლიხვდიშის დღეს იციან ჩირაღდენების დანთება და ეზოში დარჭობა. ხოლა ჯიმააშ - ცუდ ოთხშაბათს ნიშნავს. ამ დღეს უბრალო საჭმლის ჭამა არ შეიძლება. | |
დამატებითი ინფორმაცია: | სვანური ტექსტი ჩაწერილია ქართულად. | |
თემი: | ბეჩოს თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 21სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | დაზიანებები არ აღენიშნება | |
თეგები: | ზემო სვანეთილიხვდიშიმეზრა თარგლეზერიხოლა ჯიმააშ |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ბეჩოს თემი, ზემო სვანეთი)
ელობ (ელიაობა)- პერპოლაშიდან (პეტრე-პავლობიდან) სამი კვირის შემდეგ მოდის ელობ (...
დღეობის რიტუალს და სადილს რომ მორჩებიან, სუფრის წევრები ანუ თანამეინახენი ...
ყველასთვის ნებადართული იყო. გზებზეც ბევრი არიგებდა სეფისკვერებს გობი...
ლიმპარობის ორშაბათს ლაჰილელების ერთი ჯგუფი სოფლის აღმოსავლეთ მხარეს (იენაშს და ლ...
ერთ გიმუნდს ეკლესიის მინაშენთან, ლადბაშთან დადებს. ამ დიდ ჯოხს, ჭოკს (ლაყუ...
ჴეობ- მოდიოდა ლალხორის შემდეგ კვირას. მთელი სოფლით ხდიდნენ არაყს. ლესკარები აცხ...
# 16 შინ თავთავიანთ სახლებში წავლენ. ლითოდრი დღეს „ცხენებს დააცხობენ“ ხ...
ახლა მეორე დღეს არის ზომხა. დილით ახალგათენებულზე სამი მეეკვლე; ერთი ხარი, ერთი ...
ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენ...
ლითოდრიელის მერე ორშაბათ დღეს არის ხატიცხოველი ანუ ხატი ცოცხალი. იმ დღეს...
ცხრა მარტი უქმეა და მუშაობა არ შეიძლება ...
ყველა სათითაოდ მივა ტაბლებთან, ჭიქას აიღებენ ხელში და შეუნდობენ მიცვალე...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ბეჩოს თემი, ზემო სვანეთი)
ხის ჯამი ...
პარპოლდაშის დღესასწაული, მსხვერპლშეწირვა წმინდა გიორგის ეკლესიის ნანგრევებში, შე...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...
სამეურნეო იარაღი თოხი...
ფოტოზე მოცემულია ხიდი მდ. ენგურზე ...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიებლად გარეთ გაშლილი სუფრები...
დღესასწაულის მუჰობის აღნიშვნა წმინდა ადგილას - ლაცხტანში ...
1. ჰულიშ — ქალების ცეკვა ლაშპარ დოღის დასრულების შემდგომ. ბეჩო, შიხრა. ...
ყველის საწური კალათა ...
წლისთავზე გარდაცვლილი ქალისთვის სუფრის კურთხევა მღვდლის მიერ...
ფოტოზე აღბეჭდილია კოლექტიური შრომის პროცესი ხიდის შეკეთებისას, ბეჩო ...
ფოტოზე აღბეჭდილია ჟიბელამზერული წმინდა ადგილას ჰელშა მიშლადეღ დღეს...