| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | მეისრაბი (გვ.1.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | მეÎსარაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | 18/01 მეÎსარაბ 31/01 | |
| შინაარსი: | მეორე დღეს, შაბათს, დილით, ღამე, ერთი საათი რომ იქნება დარჩენილი ავდგებით, ფანჯარას არ გავაღებთ ისე ანჭი-კçêნჭის აღვასრულებთ. მერბიელი დააცხობს წყლიან პურებს, რომელსაც გაურევს ღორის ღვიძლს და ელენთის ბადექონს. ამას ხოშა მარე აღუვლენს ჯგèრêგ უღçლêშის. მას ფანჯრის გაღებამდე შევსჭამთ. ჭამის მერე მარტო ვაღებთ ფანჯარას. ამის მერე, ღორის შიგნეულს ჩავდგამთ მოსახარშად. კის ქვეშ შევუნთებთ ცეცხლს და ხელახლა გამოაცხობენ პურებს. ამ ჯერზე უკვე ლემზირებს დააცხობენ. როცა ხორცი მოიხარშება, ფიჩქზე გადმოვიღებ ღორის ყბას, მარჯვენა ფეხს, გულ-ღვიძლს, მსხვილი ნაწლავის წინა ნაწილს და მკერდის ნაწილს. მის გვერდით დავდებთ ლემზირებს და ამ ყველაფერს ერთად შევავედრებთ ჯგèრìგ უღვლêშისას: - „კარგი,სარგებლიანი ღèნიêრუ მოგვივლინე“ ამათაც შევსჭამთ, გადარჩენილს მარანში შევინახავთ და როცა ჩვენ მარტო ვიქნებით, მაშინ გავაახლებთ მათ ჭამას. ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენსას, ყველას, ეკრძალებოდა. მაგრამ ახლა ჩვენ ახალი სახლი ავაშენეთ და როცა სახლის მშენებლობა დავიწყეთ, დააცხვეს ლემზირები, ზედაშე აღავლინეს ჯგèრêგ უღçლêშის სახელზე, შენდობის და პატიებისთვის და მის მერე აღარ ვიცავთ ამ წესს. ახლა ხორცს ყველას ვაჭმევთ, მაგრამ თუ დღესაც ამ საკლავს ძველ სახლში დავკლავთ, მაშინ ისევ გვეკრძალება. მკითხავს შევეკითხეთ და გვითხრა „შეგენდოთოო“ და ამის მერე უღვალდელებმაც უფლება მოგვცეს ამ წესისი მოხსნის. | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ნინო წერედიანმა | |
| თემი: | ლატალი | |
| სოფელი: | იფხი | |
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 36სმ × 21სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ლემზირიმეÎსარაბმეისრაბხორცი | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ლატალი, იფხი, ზემო სვანეთი)
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფი...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ლითოოდრი ხვდება პარასკევ დღეს. ამ დღეს მთელი სოფლის ბავშვები შეიკრიბებიან ...
01/04 მაცხუარ თახაშ 14/04 მერე სამშაბათს, მაცხუარ თახაშია. ოჯახიდან თითო კაცი...
კუენჩხის მომტან მოსახლეზე, ოჯახზე ამბობდნენ, რომ ამ მოსახლემ გააკეთ...
დიდმარხვამდე ხუთი დღით ადრე „ლიგიერგის ანგარიშია“ და ჯგèრაგის დღეა. ჯგèრაგის კაც...
იქ, იმ ფიჩქთან ხოფანეხ, ბავშვების სული ამ სკამტაბლასთან მოიხსენებენ. მერე ...
პარპოლაში დგება 29 ივნისს. ამ დღეს სოფელი საერთო ხარჯით ყიდულობს შესაწირავ საკლა...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
08/ 05 ანღლაბ 21/05 ანღლაბ ყოველთვის არის აღდგომიდან ორმოცი დღის მერე. ამაღლ...
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კ...
„ლინშდაქçრი“ ოჯახი, როცა მკას მორჩება, მაშინ „ლინშდაქçრე“ ჰქვია. იქ ღამე ლამარია...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ლატალი, იფხი, ზემო სვანეთი)
ფოტოზე აღბეჭდილია "ლაჰლათახაშ" დღესასწაულზე , სოფელ ლაჰილში შეკრებილი ლატალის ს...
ნიჩაბი, ფოცხი, თოხი,ხორბლის სახვეტი ნიჩაბი, მცირე ზომის ხის ურო, ტყავის დასამუშა...
ფუსნახან ლიძჰენის დღესასწაული, სატრაპეზო სუფრა მსხვერპლშეწირვის შემდგომ ...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის თემი. სოფელი ლაღამი ...
მომლოცველი მამაკაცების მიერ, ხარის გულ-ღვიძლის შეწირვა და ლოცვა ლატალში დღესასწა...
სახლების დიდებით შემოვლა გარდაცვლილ სულთა წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
მართკუთხა ფორმის ქაღალდზე შავი ფანქრით ჩახატული ტაბლა ...
ქვაბში ხორცის ამოსარევი ხის ჯოხი ...
ხის მორისგან გამოთლილი წყლის ჭურჭელი ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებელი საკურთხი სუფრა გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, მ...