| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | მეისრაბი (გვ.1.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | მეÎსარაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | 18/01 მეÎსარაბ 31/01 | |
| შინაარსი: | მეორე დღეს, შაბათს, დილით, ღამე, ერთი საათი რომ იქნება დარჩენილი ავდგებით, ფანჯარას არ გავაღებთ ისე ანჭი-კçêნჭის აღვასრულებთ. მერბიელი დააცხობს წყლიან პურებს, რომელსაც გაურევს ღორის ღვიძლს და ელენთის ბადექონს. ამას ხოშა მარე აღუვლენს ჯგèრêგ უღçლêშის. მას ფანჯრის გაღებამდე შევსჭამთ. ჭამის მერე მარტო ვაღებთ ფანჯარას. ამის მერე, ღორის შიგნეულს ჩავდგამთ მოსახარშად. კის ქვეშ შევუნთებთ ცეცხლს და ხელახლა გამოაცხობენ პურებს. ამ ჯერზე უკვე ლემზირებს დააცხობენ. როცა ხორცი მოიხარშება, ფიჩქზე გადმოვიღებ ღორის ყბას, მარჯვენა ფეხს, გულ-ღვიძლს, მსხვილი ნაწლავის წინა ნაწილს და მკერდის ნაწილს. მის გვერდით დავდებთ ლემზირებს და ამ ყველაფერს ერთად შევავედრებთ ჯგèრìგ უღვლêშისას: - „კარგი,სარგებლიანი ღèნიêრუ მოგვივლინე“ ამათაც შევსჭამთ, გადარჩენილს მარანში შევინახავთ და როცა ჩვენ მარტო ვიქნებით, მაშინ გავაახლებთ მათ ჭამას. ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენსას, ყველას, ეკრძალებოდა. მაგრამ ახლა ჩვენ ახალი სახლი ავაშენეთ და როცა სახლის მშენებლობა დავიწყეთ, დააცხვეს ლემზირები, ზედაშე აღავლინეს ჯგèრêგ უღçლêშის სახელზე, შენდობის და პატიებისთვის და მის მერე აღარ ვიცავთ ამ წესს. ახლა ხორცს ყველას ვაჭმევთ, მაგრამ თუ დღესაც ამ საკლავს ძველ სახლში დავკლავთ, მაშინ ისევ გვეკრძალება. მკითხავს შევეკითხეთ და გვითხრა „შეგენდოთოო“ და ამის მერე უღვალდელებმაც უფლება მოგვცეს ამ წესისი მოხსნის. | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ნინო წერედიანმა | |
| თემი: | ლატალი | |
| სოფელი: | იფხი | |
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 36სმ × 21სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ლემზირიმეÎსარაბმეისრაბხორცი | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ლატალი, იფხი, ზემო სვანეთი)
ამის მერე პარასკევს, ხოჩა ვებიშს, ლიფკუარია. ამ დღეს თხების მწყემსს კუბდარს დავუ...
...
ამის მერე შედიან ეკლესიაში, მაშინ მღვდელი ამბობს: „ქრისდე აღსდგა!“ მრევლი (...
ლიჯგრი საფტინს არის მიცვალებულთა ხსენება. ლიფანეა ხორცით, პურით და არაყით. ძველა...
შეშხვამის დღეს ტახს დავკლავთ და დაკვლისას ვამბობთ; -„წელი, უკეთესი წლით შეგვიცვ...
ლალჩას შემდეგ პირველ სამშაბათს ხვდება ხუარსობ. ეს არის საქონლისთვის ლოცვა მუნის ...
ლიკლაურე როცა ოჯახი კალოობას მორჩება, ლიკლაურე ჰქვია. საკლავს დავკლავთ და შევავე...
ისგლილჩალი ყოველთვის ოთხშაბათ დღეს ხვდება დიდმარხვაში. იმ ღამეს ი...
ლამპრობა (ნამპრობ) ამ ღამეს გვჩვეოდა სეფისკვერების დაცხობა: კაცის სულადობ...
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კა...
25/01 ლიჰეçცìრი 07/02 შაბათს ლიჰევწარი ჰქვია. მენენი ჩამოყრის თივას სათივიდან...
მიცვალებულის სახლეზე რასაც გაამზადებენ საკურთხს (საჭმელსაც და სამოსსაც), ი...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ლატალი, იფხი, ზემო სვანეთი)
ხის ჯამი ...
წმ.ღვია და წმ.მსხალი ფარის თემში. ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებელი საკურთხი სუფრა გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, მ...
ფოტოზე გამოსახულია ლატალელთა საძოვრები მთაში, შორს მოჩანს უშბის მთის მასივი ...
ოჯახების დიდების რიტუალით დავლა სულების წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)....
საკურთხი სუფრები საფლავებზე მარიამობა ( ლიმერიე) დღეს. ...
განცხდაბ — წყალკურთხევა ნათლისღების დღესასწაულზე, , სადღესასწაულო ღვთისმსახურებ...
ფოტოზე აღბეჭდილია გუარამ გირგვლიანის ოჯახში, ლიფაანალის პირველ ,,განცხდაბ" დღეს,...
სამიწათმოქმედო იარაღები-გუთანი და გუთნის ნაწილები განმარტებებით ...
გარდაცვლილთა სულების მიღება-გამასპინძლება "ლიფანალის" დღეებში...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის თემი. სოფელი ლაღამი ...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...