| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | მეისრაბი (გვ.2.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | მეÎსარაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | 18/01 მეÎსარაბ 31/01 | |
| შინაარსი: | მეორე დღეს, შაბათს, დილით, ღამე, ერთი საათი რომ იქნება დარჩენილი ავდგებით, ფანჯარას არ გავაღებთ ისე ანჭი-კçêნჭის აღვასრულებთ. მერბიელი დააცხობს წყლიან პურებს, რომელსაც გაურევს ღორის ღვიძლს და ელენთის ბადექონს. ამას ხოშა მარე აღუვლენს ჯგèრêგ უღçლêშის. მას ფანჯრის გაღებამდე შევსჭამთ. ჭამის მერე მარტო ვაღებთ ფანჯარას. ამის მერე, ღორის შიგნეულს ჩავდგამთ მოსახარშად. კის ქვეშ შევუნთებთ ცეცხლს და ხელახლა გამოაცხობენ პურებს. ამ ჯერზე უკვე ლემზირებს დააცხობენ. როცა ხორცი მოიხარშება, ფიჩქზე გადმოვიღებ ღორის ყბას, მარჯვენა ფეხს, გულ-ღვიძლს, მსხვილი ნაწლავის წინა ნაწილს და მკერდის ნაწილს. მის გვერდით დავდებთ ლემზირებს და ამ ყველაფერს ერთად შევავედრებთ ჯგèრìგ უღვლêშისას: - „კარგი,სარგებლიანი ღèნიêრუ მოგვივლინე“ ამათაც შევსჭამთ, გადარჩენილს მარანში შევინახავთ და როცა ჩვენ მარტო ვიქნებით, მაშინ გავაახლებთ მათ ჭამას. ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენსას, ყველას, ეკრძალებოდა. მაგრამ ახლა ჩვენ ახალი სახლი ავაშენეთ და როცა სახლის მშენებლობა დავიწყეთ, დააცხვეს ლემზირები, ზედაშე აღავლინეს ჯგèრêგ უღçლêშის სახელზე, შენდობის და პატიებისთვის და მის მერე აღარ ვიცავთ ამ წესს. ახლა ხორცს ყველას ვაჭმევთ, მაგრამ თუ დღესაც ამ საკლავს ძველ სახლში დავკლავთ, მაშინ ისევ გვეკრძალება. მკითხავს შევეკითხეთ და გვითხრა „შეგენდოთოო“ და ამის მერე უღვალდელებმაც უფლება მოგვცეს ამ წესისი მოხსნის. | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ნინო წერედიანმა | |
| თემი: | ლატალი | |
| სოფელი: | იფხი | |
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 39სმ × 21სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ლემზირიმეÎსარაბმეისრაბხორცი | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ლატალი, იფხი, ზემო სვანეთი)
იმ დღეს იშიმშილებს ის ადამიანი, ვისაც ქარი სტკივა, ქარი აქვს. იმ ღამეს სე...
ახალი წლის მეორე დღეს რატომღაც არავის უნდა, არ სურს არც მგზავრობა ...
ყველა სათითაოდ მივა ტაბლებთან, ჭიქას აიღებენ ხელში და შეუნდობენ მიცვალე...
ყველიერის სამშაბათს გვჩვეოდა ლოცვა. ველოცებოდით ქუთაისის ღვთისმშობელს ...
ერთ გიმუნდს ეკლესიის მინაშენთან, ლადბაშთან დადებს. ამ დიდ ჯოხს, ჭოკს (ლაყუ...
17/05 სენიმოხსნაბ 30/05 მერე „სინმოხსნაბ - სულთმოფენობა ყოველთვის ხვდება შაბათს....
25/01 ლიჰეçცìრი 07/02 შაბათს ლიჰევწარი ჰქვია. მენენი ჩამოყრის თივას სათივიდან...
მარხვის დამთავრების მერე , ერთი კვირის შემდეგ არის „ტაძრობ“. მაშინ ქორწილის გადა...
შეშხვამის დღეს ტახს დავკლავთ და დაკვლისას ვამბობთ; -„წელი, უკეთესი წლით შეგვიცვ...
კვირას ლალჩა არის. საღამოს ლალყêჯს დავკლავთ. ზოგს (იენაშელებს) გოჭი სჩვევიათ. ამ...
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კ...
08/ 05 ანღლაბ 21/05 ანღლაბ ყოველთვის არის აღდგომიდან ორმოცი დღის მერე. ამაღლ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (ლატალი, იფხი, ზემო სვანეთი)
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
ფოტოზე აღბეჭდილია ოჯახის უფროსი მოსალოცი ფიჩქით ხელში, რომელზედაც ალაგია ლემზირი...
ლიმერიეს დღეს ახალი გარდაცვლილებისთვის საკურთხის გარდა იციან სამოსის მიძღვნაც, რ...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიელბელ დღეს მოხარშული ხორცით გაკეთებული საკურთხი ...
ფოტოზე აღბეჭდილია "ლაჰლათახაშ" -ის დღესასწაულზე , სოფელ ლაჰილში შეკრებილი, ლატ...
ფოტოზე აღბეჭდილია "ლაჰლათახაშ" დღესასწაულზე , სოფელ ლაჰილში შეკრებილი ლატალის ს...
ფოტოზე მოცემულია ბეჩოს უღელტეხილი...
ხის ჯამი ...
ქვაბში ხორცის ამოსარევი ხის ჯოხი ...
ფოტოზე აღბეჭდილია ლატალის ხედი. ზემო სვანეთი ...
მამაკაცების მიერ გარდაცვლილის დატირების მეორე მომენტი ...
ფოტოზე აღბეჭდილია საახალწლო რიტუალი კერასთან, სადაც ალაგია სამეკვლეო, სარიტუალო ...