ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ყორლიკრალი-კარის გაღება (გვ.2.) | |
დასახელება (ორიგ.): | ყორლიკრალ | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | სათითაოდ დაუყენებენ სამ სეფისკვერს (ტაფ ლემზირს). ამის გარდა აცხობენ ერთ დიდ ხაჭაპურს, ამას ჰქვია „ღვენზილი“. „ღვენზილს“ დაუყენებენ ცხრა სეფისკვერს (ტაფ ლემზირს). ცხობის დამთავრების შემდეგ, მანამ ვიდრე ღუმელს და საცხობ ფიქალ ქვას მოშორდებიან, ასრულებენ და ახორციელებენ განსაკუთრებული ლოცვის რიტუალს (ტაფ ლიმზირს). დაანთებენ სამ სანთელს, სამ კელაპტარს. ქალი, რომელმაც განსაკუთრებული ლოცვის რიტუალი უნდა აღასრულოს, ჩაიმუხლებს კერიასთან. აიღებს ერთ სეფისკვერს, თუკი ქალი ერთია ოჯახში, ანდა თითოეულის რაოდენობის შესაბამისად სამ–სამს. და მერე უკვე ილოცებს და დაალოცავს კერიის ფეხთან მუხლმოყრილი. ამ სეფისკვერებს სწირავენ, შეალოცავენ ღვთისმშობელს (ლამარიას) და სთხოვენ: „ღვთისმშობელო, სვე და ბარაქამც მომანიჭე და მომეციო, მეწველი საქონელი მიმრავლეო!“ როცა ლოცვის რიტუალს უკვე ამთავრებენ, მაშინ სეფისკვერებს სამჯერ კერიის ფეხის ირგვლივ შემოატარებენ. აქვე, თან აქვთ ასევე ნათავედი არაყი პატარა ბოთლით, ამასაც შესწირავენ, შეალოცავენ ღვთისმშობელს. ძველ დროში ერთ სეფისკვერს ამ დროს მეზირის სახლზე შესწირავდნენ თურმე და დამარხავდნენ კერიის ფეხთან. მეზირი არის თურმე თეთრი პატარა თაგუნა. ეს მეზირი ყოფილა ბარაქის მიმცემი და მიმნიჭებელი წველადობის, ცხობისა და ცომეულისა და ყველის ამოყვანისა. ამ ლოცვისას, ამ რიტუალის შესრულებისას გარეშეს არავის არა აქვს უფლება დასწრებისა და ამ სახლში ყოფნისა. ლოცვა რომ დამთავრდება, მაშინ გაშლიან ტაბლას და გააკეთებენ ლიფაანეს მიცვალებულებისათვის, მერე დასხდებიან და დაპურდებიან. თუკი პურობის მერე დარჩა ნაწილი შენაწირი სეფისკვერებისა, იმას აუცილებლად მალულად მიირთმევენ. მერე უკვე ამას ყველაფერს შეინახავენ და დაუძახებენ სახლში | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | გვიზკარის გაღებალამარიალესკარილუკნეებმეზირი ლიფაანესტაფ ლემზირსღვენზილყორლიკრალჯგერან„ჯგერან ფუსდ |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ადგომის მერე მეორე დღეს განცხდაბ ჰქვია. საკლავს დავკლავთ და აღვუვლენთ ლიმზირს სა...
ხვალმი ხვდება ლიქვრეშის ხუთშაბათ დღეს (ლიქვრეშის წინა ხუთშაბათს). ამ დღე...
იქ, იმ ფიჩქთან ხოფანეხ, ბავშვების სული ამ სკამტაბლასთან მოიხსენებენ. მერე ...
ლიმპარობის ორშაბათს ლაჰილელების ერთი ჯგუფი სოფლის აღმოსავლეთ მხარეს (იენაშს და ლ...
მეორე დღეს, ორშაბათს თçეთნე ფხუ ჰქვია. ამ დღეს ყველაფერი დასარეცხია: ტაბგა - მაგ...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ბადექონს მიიტანენ ერთ რომელიმე ოჯახში, მნიშვნელობა არ აქვს, თუ რომელ ოჯახ...
თავთავიანთ სახლებში. სუფრის თავზე მდგომები (მეგნალ) მერიქიფე–მოსამსახურენი კი ...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ამის მერე პარასკევს, ხოჩა ვებიშს, ლიფკუარია. ამ დღეს თხების მწყემსს კუბდარს დავუ...
თეთრი ფხუს ორშაბათიდან კვირა საღამომდე არის ყველიერის კვირა. ყველი...
ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათ საღამოს როცა ყველა სახლშია, ბავშვები ადგებიან, ერ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ფოტოზე მოცემულია ბეჩოს უღელტეხილი...
ქალების ქვევით ვედრების რიტუალი - ჩუბავ ლიმზირ, ჯგირანის სალოცავის შიგნით ...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
წმ.ღვია და წმ.მსხალი ფარის თემში. ...
არყის ხისგან სამამაკაცო ლამპრების დამზადება მიცვალებულთა სულების მობრძანების დღ...
ხის მორისგან გამოთლილი წყლის ჭურჭელი ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებელი საკურთხი სუფრა გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, მ...
მარილის ქვასანაყი ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებლად წლისთავზე (სურვილის მიხედვით) არაყის სმა ეზოში ...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის თემი. სოფელი ლაღამი ...
ბეჩოს თემის ქალების სალოცავი ჯგერან, რომელშიც ინახება ნაყოფიერების (მომტანი) ქვე...
ფოტოზე გამოსახულია ლატალის თემის სოფ. იენაშის მკვიდრის ბიაზრუკ წერედიანის დატირ...