ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ხორცის აღაპი | |
დასახელება (ორიგ.): | ლეღვი აღაპ (გვ.1.) | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | ხორცის აღაპი გვჩვევია ორი კვირა. აღაპების კვირეულში ყველა ოჯახს, ყველა მოსახლეს დაყენებული ჰყავდა საკლავი, ამ საკლავს ერქვა სააღაპე (ლეღაბ). ხორცის აღაპი იწყებოდა მეისარაბის დღეს. ხორცის აღაპის კვირეულში, ხორციელის კვირაში ყველას აქვს ხორცი. ეს მთავრდებოდა კვირა საღამოს. ამ ღამეს სჩვეოდათ გელოს გადაგდება (გელოდა ლიკვანე). როცა ხორცის არაპის კვირეული დამთავრდება კვირა საღამოს, ორშაბათს არის თეთრი ფხუ. ყველიერი იწყება მაშინ, როცა ხორცის აღაპი მთავრდება. ყველიერი არის ერთ კვირას. ყველიერი მთავრდება კვირას; მეორე დღეს არის ორშაბათი და იწყება დიდმარხვა (ლილჩალი „დასაცავი“). ეს არის შავი ფხუ. ყველიერის სამშაბათს გვჩვეოდა ლოცვა, ვევედრებოდით, ველოცებოდით ხოლმე ქუთაისის ღვთისმშობელს შვილიერებაზე, შვილოსნობაზე, სიმრავლეზე. ამ ღამეს სჩვეოდათ ერთი რიტუალი ლოცვისა (ჩუბოვ ლიმზირ). ამ სეფისკვერს დამარხავდნენ ხოლმე. ამ რიტუალზე შენალოცი, შენაწირი სეფისკვერის ჭამა მხოლოდ ქალებს შეეძლოთ, მამაკაცებისთვის არ იყო ნებადართული! ხორცის აღაპზე ლოცვა სრულდება დიდი ღმერთის ვედრებით ოჯახის წევრების, (სახლში მყოფთა) მშვიდობიანობის თხოვნით, მომავალი წლის აღაბსაც საღად, ჯანმრთელად და კარგ გონება–განწყობაზე შეგვახვედრეო, მოგვასწარიო, სახლში არავინ რომ არ მოგვიკვდესო. სეფისკვერებს და ძველ ხორცს ცხვრებისა და | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | თომილეღაბლოცვარიტუალისაკლავიჩუბოვ ლიმზირხორცის აღაპი |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მერე, კვირა დღეს ჰქვია ლიâდუში. ამ დღეს გირგვლიანები, სტეფლიანები და თამლიანები ...
ხატიცხოველის მერე მეხუთე დღეს არის თესვის დღეობა (ლილააშუნე). იმ დ...
პარპოლაში დგება 29 ივნისს. ამ დღეს სოფელი საერთო ხარჯით ყიდულობს შესაწირავ საკლა...
იქვე თვითონ ანთებენ სანთლებს და აკმევენ საკმეველს. ერთი კაცი მლოცველა...
სათითაოდ დაუყენებენ სამ სეფისკვერს (ტაფ ლემზირს). ამის გარდა აცხობენ ერთ...
კვირა ღამეს „ თაში აღაბ“ ჰქვია. ამ დღეს, დილით, კუბდარებს და ხაჭაპურებს წაუდგამე...
მუჰობ- ანღლაბის შემდგომ პირველი კვირა. აღწერილია ამ დღეს შესასრულებელი წეს-ჩვეუ...
პარასკევ დღეს კაიშობა ჰქვია. ის დღე უქმეა. მეწყერის საწინააღმდეგოდ. ლოცვას აღვ...
ქრისტეშობა დღეს გამთენიისას (გათენებამდე) ქალები აცხობენ კვანჭილებს, და ხაჭაპ...
ჴეობ- მოდიოდა ლალხორის შემდეგ კვირას. მთელი სოფლით ხდიდნენ არაყს. ლესკარები აცხ...
...
სამეკვლეოს, სარიტუალო პურებს ხელად დაჭრიან იმ დროს, როცა ოჯახის წევრე...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მიცვალებულის სულის მოსახსენებლად წლისთავზე (სურვილის მიხედვით) არაყის სმა ეზოში ...
წლისთავზე გარდაცვლილი ქალისთვის სუფრის კურთხევა მღვდლის მიერ...
მულახელი ქალი სადღესასწაულო ჩაფრასტებიან სამოსში...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...
ფოტოზე გამოსახულია ლატალის თემის სოფ. იენაშის მკვიდრის ბიაზრუკ წერედიანის დატირ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებელი საკურთხი სუფრა გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, მ...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
სცენები აღბალაღრალის დღესასწაულიდან, საქმისაი ფალოსით, ნიღბით, ,,იარაღით" თავის ...
მამაკაცების მიერ გარდაცვლილის დატირების მეორე მომენტი ...
ფოტოზე მოჩანს მაჩუბის ბაგის ორნამენტირებული ტიხარი...