| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ხორცის აღაპი | |
| დასახელება (ორიგ.): | ლეღვი აღაპ (გვ.1.) | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | ხორცის აღაპი გვჩვევია ორი კვირა. აღაპების კვირეულში ყველა ოჯახს, ყველა მოსახლეს დაყენებული ჰყავდა საკლავი, ამ საკლავს ერქვა სააღაპე (ლეღაბ). ხორცის აღაპი იწყებოდა მეისარაბის დღეს. ხორცის აღაპის კვირეულში, ხორციელის კვირაში ყველას აქვს ხორცი. ეს მთავრდებოდა კვირა საღამოს. ამ ღამეს სჩვეოდათ გელოს გადაგდება (გელოდა ლიკვანე). როცა ხორცის არაპის კვირეული დამთავრდება კვირა საღამოს, ორშაბათს არის თეთრი ფხუ. ყველიერი იწყება მაშინ, როცა ხორცის აღაპი მთავრდება. ყველიერი არის ერთ კვირას. ყველიერი მთავრდება კვირას; მეორე დღეს არის ორშაბათი და იწყება დიდმარხვა (ლილჩალი „დასაცავი“). ეს არის შავი ფხუ. ყველიერის სამშაბათს გვჩვეოდა ლოცვა, ვევედრებოდით, ველოცებოდით ხოლმე ქუთაისის ღვთისმშობელს შვილიერებაზე, შვილოსნობაზე, სიმრავლეზე. ამ ღამეს სჩვეოდათ ერთი რიტუალი ლოცვისა (ჩუბოვ ლიმზირ). ამ სეფისკვერს დამარხავდნენ ხოლმე. ამ რიტუალზე შენალოცი, შენაწირი სეფისკვერის ჭამა მხოლოდ ქალებს შეეძლოთ, მამაკაცებისთვის არ იყო ნებადართული! ხორცის აღაპზე ლოცვა სრულდება დიდი ღმერთის ვედრებით ოჯახის წევრების, (სახლში მყოფთა) მშვიდობიანობის თხოვნით, მომავალი წლის აღაბსაც საღად, ჯანმრთელად და კარგ გონება–განწყობაზე შეგვახვედრეო, მოგვასწარიო, სახლში არავინ რომ არ მოგვიკვდესო. სეფისკვერებს და ძველ ხორცს ცხვრებისა და | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | თომილეღაბლოცვარიტუალისაკლავიჩუბოვ ლიმზირხორცის აღაპი | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
თეთნე ფხუ, სიტყვების განმარტებანი დაწერილია ქართლი ანბანით სვანურად. განმარტებულ...
ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენ...
ჴეობ- მოდიოდა ლალხორის შემდეგ კვირას. მთელი სოფლით ხდიდნენ არაყს. ლესკარები აცხ...
დღეობის რიტუალს და სადილს რომ მორჩებიან, სუფრის წევრები ანუ თანამეინახენი ...
ყველასთვის ნებადართული იყო. გზებზეც ბევრი არიგებდა სეფისკვერებს გობი...
გიორგობა 1912 წ. ამ გიორგობას ათას ცხრაას თორმეტ წელს 1912 წ. ერთ დ...
გაზაფხულის გიორგობა ყოველთვის ოცდასამ აპრილსაა. იმ დღეს, ზეგნეშელები, ბოგ...
ამის მერე შედიან ეკლესიაში, მაშინ მღვდელი ამბობს: „ქრისდე აღსდგა!“ მრევლი (...
კრაბ არის ლიგერგის წინადღე. სრულდება შესაწირავები დიდი ღმერთისთვის. მეორე დღეს ...
ყველას, ყველას, ადამიანთა და სულდგმულთა მშვიდობიანობით გაგვახარე“. ამის მე...
იქვე თვითონ ანთებენ სანთლებს და აკმევენ საკმეველს. ერთი კაცი მლოცველა...
07/04 სიკçობ 20/04 მეორე დღეს ჰქვია „სიკობ“ იმ დღეს კაცები ერთ - ერთი ოჯახიდან...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ფოტოზე მოცემულია მესტიის ხიდი (1927 წელი) ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებელი საკურთხი სუფრა გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, მ...
ქალების სალოცავი ჯგირან სოფ. ჟამუშში, მულახის საზოგადოება ...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...
სამეურნეო იარაღები მარცვლეული კულტურების მოსავლის ასაღებად. კევრი და უღელი, ღვლე...
ფოტოზე აღბეჭდილნი არიან მულახელები...
ხის ჯამი ...
საკურთხი სუფრები საფლავებზე მარიამობა ( ლიმერიე) დღეს. ...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებლად წლისთავზე (სურვილის მიხედვით) არაყის სმა ეზოში ...
ლიმერიეს დღეს მღვდლის მიერ არყის მიწაზე ლიბაცია და სასაფლაოზე მიტანილი სანოვაგის...
ლიმერიეს დღეს ახალი გარდაცვლილებისთვის საკურთხის გარდა იციან სამოსის მიძღვნაც, რ...