| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ნათლისღება განცხდაბ (გვ.3.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | (კონტექსტიდან არის ამოგლეჯილი ეს გვერდი!) ჩვენთან ყვებიან, რომ ლიფაანეს კვირეულში თურმე მიცვალებულებს ხედავდნენ. მაგრამ ერთხელ თურმე დედამ ნახა რა თავისი შვილი, მიცვალებულების სულების ოჯახიდან წასვლისას (ლიჰლომალიჟი), თავის ვეღარ შეიკავა და სტაცა თურმე ხელი შვილს და აღარ უშვებდა. ამის მერე უკვე უთქვამთ, რომ ამიერიდან მიცვალებულთა სულების ნახვა ნუღარ იქნებაო. ამის მერე მართალაც ასეა: ლიფაანეს დროს მიცვალებულთა სულები გვხედავენ ჩვენ, ცოცხლებს, მაგრამ ცოცხალი ადამიანი ვეღარ ხედავს მიცვალებულთა სულებს. ამის მერე უკვე დაწესდა, რომ ადამიანები ვეღარ ხედავენ მიცვალებულთა სულებს, მაგრამ თავად სულები კი გვხედავენ ჩვენ და რაც კი რამ იკურთხება მათ სახელზე, იმას თურმე ყველაფერს ხედავს მიცვალებულის სული. მიცვალებულთა სულები თურმე ისევე მოელიან ლიფაანეს (საკურთხის წადგმას და მოხსენიებას), როგორც ძალიან მშიერი ელოდება საკვებს. მიცვალებულებულთა სულებს იმქვეყნად აღარ ძალუძთ მათ სახლზე ნაკურთხი საჭმელების მირთმევა (არც ჭამა და არც სმა), მაგრამ გარდასულთა სულებისათვის დიდი მადლი არის სწორედ მოხსენიება და შენდობა. # 39 | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ადგომგანცხდაბდიარლიფაანელიღუმესარილიჰლომალიჟიმეისარაბინათლისღებახვალმი | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ამ ქერის ნაწილს ხარში ცვლიან, ხარზე ჰყიდიან, ნაწილისგან კი არაყს გამ...
გარე სოფლებიდან მოსულებს განსაკრებული პატივით ცალკე დასვამენ ხოლმე, თანასო...
ქალები გააკეთებენ ლიფაანეს და მხოლოდ თვითონ მიირთმევენ ხოლმე. სარიტუალო კ...
აღდგომის მერე ერთი კვირა რომ გავა, იმ კვირადღეს ჰქვია დიდი აღდგომა (ხო...
ყველა სათითაოდ მივა ტაბლებთან, ჭიქას აიღებენ ხელში და შეუნდობენ მიცვალე...
ლილქóრი როცა ფქვას დავამთავრებთ, იმ ღამეს „ლილქურის“ ვიზეიმებთ. ლამარიას ლემზირე...
ჰჷლიშიერ - სინნოხსნაბის შემდეგ კვირას სამი დღის ( შაბათი, კვირა, ორშაბათი) აღნიშ...
უფლიში ლიფხჟìლ გოცობის მერე, როცა დაგვიმთავრდება ლასკარის ხარჯი, ფქვილი და ხარი...
03/02 ყçილიერე დოშდიშ 16/02 მერე, მეორე დღეს, ყველიერის ორშაბათია. ამ კვირაში...
იმ დღეს მუშაობა არ შეიძლება. ხარება დღე ძალიან საპატიო, ძალიან საკრალურ...
დღესასწაულთა თავი ბარბლაშია. ბარბალობა დღეს სხვის კარზე დაძახება არ შეიძლება - კ...
ქრისტეს შობასა და ზომხას შორის პერიოდს ჰქვია ÎêრნეÎსგა. ამ კვირაში უქმეა, მუშა...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
სახლების დიდებით შემოვლა გარდაცვლილ სულთა წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)...
ყველის საწური კალათა ...
ქალების სალოცავი ჯგირან სოფ. ჟამუშში, მულახის საზოგადოება ...
ხის ჯამი ...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
ნიჩაბი, ფოცხი, თოხი,ხორბლის სახვეტი ნიჩაბი, მცირე ზომის ხის ურო, ტყავის დასამუშა...
ეპიზოდი დღესასწაულიდან აღბა-ლაღრალი, საქმისაი ფალოსით და მისი ამალა...
გარდაცვლილთა სულების მიღება-გამასპინძლება "ლიფანალის" დღეებში...
ფარცხი - მოხვნის შემდეგ მიწის მოსასწორებელი...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიებლად გარეთ გაშლილი სუფრები...
მარიამობა მულახში...
სამიწათმოქმედო იარაღები-გუთანი და გუთნის ნაწილები განმარტებებით ...