ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ნათლისღებაგანცხდაბ (გვ.2.) | |
დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | მერე გამოვიდოდდა წყლის ნაპირთან. აქ სავსე კარდალაში ან ღობში მღვდელი აკურთხებდა წყალს და ჩააგდებდა შიგ ჯვარს. აქ ბევრი ხალხი იკრიბებოდა, იყრიდა ხოლმე თავს და ერთ რომელიმე მათგანს უნდა ამოეღო ჯვარი წყლიდან. ვინც ყველაზე მეტ ფულს გადაიხდიდა, ის იღებდა ხოლმე ჯვარს წყლიდან. იხდიდნენ ერთ, ორ, სამ, ოთხ ან ხუთ მანეთს. მერე უკვე ამ ნაკურთხ, მონალულ, წყალს (ლპრისდე ლიცს) ისხამდა ყველა სხვადასხვა ჭურჭელში, ერთმანეთის დასწრებით, ზოგჯერ ტაციობითაც და წართმევითაც კი. ნაკურთხ (მონათლულ) წყალს ჰქვია აიაზმა. ამ აიაზმას წაიღებდნენ ხოლმე შინ და აპკურებდნენ მთელ სახლში, და ეს იყო ნიშანი იმისა, რომ სახლი გაეწმინდათ ყველაფრისგან: ცუდი სულებისგან, ქაჯისა და ეშმაკისაგან. მაგრამ თუკი აიაზმის გაფუჭებისა ეშინოდათ, მაშინ მოვიდოდნენ (ადგებოდნენ) და მოზილავდნენ ნაცრის პურებს (ტტა დიარს) , და მერე თუ სჭირდებოდათ ნაკურთხი წყალი, მაშინ ამას ჩააფშვნიდნენ ნაკურთხ წყალში და მრავალგზის დაასხამდნენ სახლში, და ეს უკვე იყო ნიშანი იმისა, რომ სახლში ყველაფერი იყო განწმენდილი. სახლში თუკი ქალი ახალი ნამშობიარები იყო, მაშინაც აიაზმას აპკურებდნენ მრავალგზის აპკურებდნენ ქალის მოლოგინების შემდგომ რომ სახლი დაწმენდილიყო. | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | ადგომაიაზმგაცხდაბდიარლიცსლიჰლომალიჟიმეისარაბინათლისღება |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
გიორგობის მერე პირველი ორშაბათი უქმეა. სახლიდან რაიმეს გატანა გვეკრძალება. დაძახ...
მეორე დღეს, ყველიერის სამშაბათს, მოსაკითხის მიტანაა: არაყი მიაქვს მოსაკითხად მა...
უფლიში ლიფხჟìლ გოცობის მერე, როცა დაგვიმთავრდება ლასკარის ხარჯი, ფქვილი და ხარი...
იმ დღეს ცხრა ლემზირი გვჩვევია და დიდ ღმერთს შევალოცავთ: „ღმერთო, შენ მ...
ქრისტეს შობასა და ზომხას შორის პერიოდს ჰქვია ÎêრნეÎსგა. ამ კვირაში უქმეა, მუშა...
სინნოხსნაბ - ხადობის შედეგი პირველი შაბათი, რომლიც მიცვალებულის სულის დღედ ითვლ...
ამის მერე შედიან ეკლესიაში, მაშინ მღვდელი ამბობს: „ქრისდე აღსდგა!“ მრევლი (...
ახლა, კვირა დღეს, ღერთა ლამპრობია, მაგრამ ის ყოველთვის კვირა დღეს არ ხვდება. მი...
იმ დღეს დილით გვჩვევია: ერთი კაცი ადრე ადგება და გავა ეკლის მოსაჭრელად. დავუვლით...
ახლა მეორე დღეს არის ზომხა. დილით ახალგათენებულზე სამი მეეკვლე; ერთი ...
25/01 ლიჰეçცìრი 07/02 შაბათს ლიჰევწარი ჰქვია. მენენი ჩამოყრის თივას სათივიდან...
20/04 გოცობ 30/05 ფუსნა ხარის დაკვლის მერე მოსულ კვირა დღეს ჰქვია „გოცობ“ გოცობ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მარილის ქვასანაყი ...
ფოტოზე მოცემულია ბეჩოს მყინვარი ...
ნიჩაბი, ფოცხი, თოხი,ხორბლის სახვეტი ნიჩაბი, მცირე ზომის ხის ურო, ტყავის დასამუშა...
ოჯახების დიდების რიტუალით დავლა სულების წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)....
ქალები, ბავშვები და მამაკაცები მულახის თემიდან...
სამამაკაცო ლამპრების დაწვა საფლავზე ლამპრობაზე ...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის ხიდი (1927 წელი) ...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
აღბა-ლაღრალის დღესასწაული, საქმისაი ფალოსით და ჯოხით...
ერთ-ერთი ეპიზოდი აღბალაღრალის დღესასწაულის რიტუალიდან...
ფოტოზე ხის ძველი წისქვილია აღბეჭდილი...