ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ნათლისღებაგანცხდაბ (გვ.2.) | |
დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | მერე გამოვიდოდდა წყლის ნაპირთან. აქ სავსე კარდალაში ან ღობში მღვდელი აკურთხებდა წყალს და ჩააგდებდა შიგ ჯვარს. აქ ბევრი ხალხი იკრიბებოდა, იყრიდა ხოლმე თავს და ერთ რომელიმე მათგანს უნდა ამოეღო ჯვარი წყლიდან. ვინც ყველაზე მეტ ფულს გადაიხდიდა, ის იღებდა ხოლმე ჯვარს წყლიდან. იხდიდნენ ერთ, ორ, სამ, ოთხ ან ხუთ მანეთს. მერე უკვე ამ ნაკურთხ, მონალულ, წყალს (ლპრისდე ლიცს) ისხამდა ყველა სხვადასხვა ჭურჭელში, ერთმანეთის დასწრებით, ზოგჯერ ტაციობითაც და წართმევითაც კი. ნაკურთხ (მონათლულ) წყალს ჰქვია აიაზმა. ამ აიაზმას წაიღებდნენ ხოლმე შინ და აპკურებდნენ მთელ სახლში, და ეს იყო ნიშანი იმისა, რომ სახლი გაეწმინდათ ყველაფრისგან: ცუდი სულებისგან, ქაჯისა და ეშმაკისაგან. მაგრამ თუკი აიაზმის გაფუჭებისა ეშინოდათ, მაშინ მოვიდოდნენ (ადგებოდნენ) და მოზილავდნენ ნაცრის პურებს (ტტა დიარს) , და მერე თუ სჭირდებოდათ ნაკურთხი წყალი, მაშინ ამას ჩააფშვნიდნენ ნაკურთხ წყალში და მრავალგზის დაასხამდნენ სახლში, და ეს უკვე იყო ნიშანი იმისა, რომ სახლში ყველაფერი იყო განწმენდილი. სახლში თუკი ქალი ახალი ნამშობიარები იყო, მაშინაც აიაზმას აპკურებდნენ მრავალგზის აპკურებდნენ ქალის მოლოგინების შემდგომ რომ სახლი დაწმენდილიყო. | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | ადგომაიაზმგაცხდაბდიარლიცსლიჰლომალიჟიმეისარაბინათლისღება |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ლიმპარობის ორშაბათს ლაჰილელების ერთი ჯგუფი სოფლის აღმოსავლეთ მხარეს (იენაშს და ლ...
დიდმარხვამდე ხუთი დღით ადრე „ლიგიერგის ანგარიშია“ და ჯგèრაგის დღეა. ჯგèრაგის კაც...
გიორგობა 1912 წ. ამ გიორგობას ათას ცხრაას თორმეტ წელს 1912 წ. ერთ დ...
ბარბარობის ღამეს ქალები პირველად დააცხობენ ცარიელ პურებს. ივახშმებენ, დაპუ...
ახალი წლის დილას რიჟრაჟზე, გამთენიისას დგებიან მეკვლეები. ამ დროს სახლ...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ყველიერის კვირა დღეს ჰქვია ყველის აღაბი (თაში აღაბ). იმ საღამოსთვის ...
იმ დღეს ცარიელა სეფისკვერებს (კუახ ლემზირებს) ვაცხობთ სახნავ–სათესი იარა...
ლიხვდიშის დღისთვის ქალები თარგლეზერის ქვაბში ხდიან არაყს. აცხობენ ყველიანებს და...
...
ამ დღეს არაფერი ჩვევა არ გვაქვს. ამ დღეს თურმე ურიებმა დააღალატეს ქრისტ...
13/01 ჯçðდი ჰêმ 26/01 ჯოდი ჰამ ყოველთვის ორშაბათი დღეა. მამლის ყივილზ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...
საფუარის დასაყენებელი ხის კასრი ...
წლისთავზე გარდაცვლილი ქალისთვის სუფრის კურთხევა მღვდლის მიერ...
ქალები, ბავშვები და მამაკაცები მულახის თემიდან...
ქალების სალოცავი ჯგირან სოფ. ჟამუშში, მულახის საზოგადოება ...
ლიმერიეს დღეს ახალი გარდაცვლილებისთვის საკურთხის გარდა იციან სამოსის მიძღვნაც, რ...
მამაკაცების მიერ გარდაცვლილის დატირების მეორე მომენტი ...
ფოტოზე მოჩანს მაჩუბის ბაგის ორნამენტირებული ტიხარი...
სამეურნეო იარაღი თოხი...
ბეჩოს თემის ქალების სალოცავი ჯგერან, რომელშიც ინახება ნაყოფიერების (მომტანი) ქვე...
ქვაბში ხორცის ამოსარევი ხის ჯოხი ...
ფოტოზე გამოსახულია არყის ხისგან საქალებო ჩირაღდნების -ლამპრების გამოთლა მიცვალებ...