ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ნათლისღებაგანცხდაბ (გვ.2.) | |
დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | მერე გამოვიდოდდა წყლის ნაპირთან. აქ სავსე კარდალაში ან ღობში მღვდელი აკურთხებდა წყალს და ჩააგდებდა შიგ ჯვარს. აქ ბევრი ხალხი იკრიბებოდა, იყრიდა ხოლმე თავს და ერთ რომელიმე მათგანს უნდა ამოეღო ჯვარი წყლიდან. ვინც ყველაზე მეტ ფულს გადაიხდიდა, ის იღებდა ხოლმე ჯვარს წყლიდან. იხდიდნენ ერთ, ორ, სამ, ოთხ ან ხუთ მანეთს. მერე უკვე ამ ნაკურთხ, მონალულ, წყალს (ლპრისდე ლიცს) ისხამდა ყველა სხვადასხვა ჭურჭელში, ერთმანეთის დასწრებით, ზოგჯერ ტაციობითაც და წართმევითაც კი. ნაკურთხ (მონათლულ) წყალს ჰქვია აიაზმა. ამ აიაზმას წაიღებდნენ ხოლმე შინ და აპკურებდნენ მთელ სახლში, და ეს იყო ნიშანი იმისა, რომ სახლი გაეწმინდათ ყველაფრისგან: ცუდი სულებისგან, ქაჯისა და ეშმაკისაგან. მაგრამ თუკი აიაზმის გაფუჭებისა ეშინოდათ, მაშინ მოვიდოდნენ (ადგებოდნენ) და მოზილავდნენ ნაცრის პურებს (ტტა დიარს) , და მერე თუ სჭირდებოდათ ნაკურთხი წყალი, მაშინ ამას ჩააფშვნიდნენ ნაკურთხ წყალში და მრავალგზის დაასხამდნენ სახლში, და ეს უკვე იყო ნიშანი იმისა, რომ სახლში ყველაფერი იყო განწმენდილი. სახლში თუკი ქალი ახალი ნამშობიარები იყო, მაშინაც აიაზმას აპკურებდნენ მრავალგზის აპკურებდნენ ქალის მოლოგინების შემდგომ რომ სახლი დაწმენდილიყო. | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | ადგომაიაზმგაცხდაბდიარლიცსლიჰლომალიჟიმეისარაბინათლისღება |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
სრულდება ტაბლაობა (ჩუ იტბგალხ ) და ამის შემდგომ უკვე იწყებენ მხიარულებას დ...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ახლა, კვირა დღეს, ღერთა ლამპრობია, მაგრამ ის ყოველთვის კვირა დღეს არ ხვდება. მი...
ამაღლება დღეს, დილით ერთი კაცი ადგება ხმისამოუღებლად, ულაპარაკოდ, უბრად ა...
ყველასთვის ნებადართული იყო. გზებზეც ბევრი არიგებდა სეფისკვერებს გობი...
ლიგურკე - ყოველთვის 15 ივლისს მოდის. ამ დღეს ყველა ოჯახი საკუთარ სახლში შესაწირ...
ლალჩას შემდეგ პირველ სამშაბათს ხვდება ხუარსობ. ეს არის საქონლისთვის ლოცვა მუნის ...
03/02 ყçილიერე დოშდიშ 16/02 მერე, მეორე დღეს, ყველიერის ორშაბათია. ამ კვირაში...
ლიმპარობის ორშაბათს ლაჰილელების ერთი ჯგუფი სოფლის აღმოსავლეთ მხარეს (იენაშს და ლ...
ხორცის აღაპის მეორე დღეს ორშაბათ დღეს არის თეთრი ფხუ. იმ დღეს იფარ...
ლემზირებს ვაცხობთ და შიგ ვურევთ ახალდაკლული საკლავის ბადექონს. ამა ჰქვი...
ლალხორის შაბათ დღეს სულები მიდიან ლახორში (საკრებულოში) და იქ მსჯელობე...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
სამეურნეო იარაღი თოხი...
საფუარის დასაყენებელი ხის კასრი ...
ქალების სალოცავი ჯგირან სოფ. ჟამუშში, მულახის საზოგადოება ...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიელბელ დღეს მოხარშული ხორცით გაკეთებული საკურთხი ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებლად წლისთავზე (სურვილის მიხედვით) არაყის სმა ეზოში ...
სამიწათმოქმედო იარაღები-გუთანი და გუთნის ნაწილები განმარტებებით ...
საკურთხი სუფრები საფლავებზე მარიამობა ( ლიმერიე) დღეს. ...
მართკუთხა ფორმის ქაღალდზე შავი ფანქრით ჩახატული ტაბლა ...
სამეურნეო იარაღები მარცვლეული კულტურების მოსავლის ასაღებად. კევრი და უღელი, ღვლე...
სამამაკაცო ლამპრების დაწვა საფლავზე ლამპრობაზე ...
წმ.ღვია და წმ.მსხალი ფარის თემში. ...