| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ლიჰლომალი (გვ.3) | |
| დასახელება (ორიგ.): | ლიჰლომალი | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | სრულდება ტაბლაობა (ჩუ იტბგალხ ) და ამის შემდგომ უკვე იწყებენ მხიარულებას და თავის შექცევას. ლიჰლომალის – სულების გაბრძანების დღეს კეერის ოთხივე ფეხთან ვდებთ საკურთხს, იმიტომ რომ ბავშვების სულები თურმე სულ იმას დასტრიალებენ. ლიჰლომალის – სულების გაბრძანების დღეს დილას როგორც კი იხემსებენ და დაპურდებიან, მაშინათვე მომლხენ–მომასხრეთა (მეჯღევაა) წილსაც გადადებენ. ამის შემდგომ უკვე მოდიან გამრთობ–მომლხენ–მომასხრენი (მეჯღევაა!): ესენი არიან მომცრო ასაკის ბავშვები; ერთი მათგანი, ერთი ბავშვი დაითვლის, ჩამოაყალიბებს სათქმელს ამგვარად: „ოი, ქრისტე უფალო, (ქრისდე ფუსდ) მადლიანო, როგორც შვიდი კვირის ჩვილის სული შეივედრე, ისევე შეივედრე და შეიწყალე ამ ოჯახის მიცვალებულთა სულები, ამ ოჯახიდან წასულთა სულეთი“. ამგვარად იტყვიან სამჯერ, რაზეც დანარჩენი ბავშვები პასუხობენ: –ამინს! სამჯერ ასე გამოყვებიან ბავშვები მთელ სოფელს, კომლიდან კომლამდე, მოსახლიდან მოსახლემდე. ოჯახები ბავშვებს აძლევენ ნაფაანუნს (ყველაფერს, რაც ლიფაანეს ტაბლებზე ეწყო): ხორცს, პურს, ხილს და სხვასაც ყოველივეს. ბავშვები ამას ყველაფერს მოაგროვებენ ერთ გობში (ლალაშილში) და მერე საგანგებოდ აირჩევენ ერთ სახლს. ამ სახლში ბავშვები ყველანი დაჯდებიან, და რაც კი რამ ხელთ აქვთ მოგროვებული, იმას ყველაფერს დაარიგებენ ხოლმე: ხორცს (ჩუაზრულეხ) დაანაწილებენ, პურს და ხილს დაურიგებენ ყველას... ყველანი რომ დაპურდებიან მერე მიდიან უკვე ნახშირის და მურის წასასმელად. ცხიმიან ხელებს საგანგებოდ უსვამენ კვარით გასანათებლებს, კერიას, შგილს და მურს უსვამენ ყველას ვისაც | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | თაშმიჯაბილალაშილშილიფაანელიჰლომალინაგაუჟინოხდრისსამარხიქვიჩიდოლიშქრისტე ფუსდჩუ იტბგალხჩუაზრულეხცხუნილი | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მესამე დღეს არის მიცვალებულთა ლახორში (იმქვეყნიურ საკრებულოში) წასვლა. გ...
ჴეობ- მოდიოდა ლალხორის შემდეგ კვირას. მთელი სოფლით ხდიდნენ არაყს. ლესკარები აცხ...
იმ ღამეს ჯამჭურჭლეულს ყველაფერს გამოხარშავენ და გახეხავენ ქატოთი (გატშუ)....
კრაბ არის ლიგერგის წინადღე. სრულდება შესაწირავები დიდი ღმერთისთვის. მეორე დღეს ...
მოსახლე დაკლავს ხოლმე ან ორ დიდ ტახს, ან ტახს და ვაცს (მამალ თხას), ...
მერე სამშაბათს, მაცხუარ თახაშია. ოჯახიდან თითო კაცი მივდივართ და იქ საკლავს დავკ...
ლიბლაურე//ლიჩდუში „ლიბლაურე“ ყოველთვის ხვდება მაშინ როცა ხვნა გვაქვს დამთავრებ...
25/01 ლიჰეçცìრი 07/02 შაბათს ლიჰევწარი ჰქვია. მენენი ჩამოყრის თივას სათივიდან...
ერთ გიმუნდს ეკლესიის მინაშენთან, ლადბაშთან დადებს. ამ დიდ ჯოხს, ჭოკს (ლაყუ...
ლიმერიე 15 აგვისტო. ახალი კარგი მოსავლისთვის სახლში გამომცხვარი პურების შეწირვის...
16/04 ზუზა დიკ 29/04 მერე, ოთხშბათს ზუზა დიკ - ია (ზუზა-დიკ) ეს დღე უქმეა ქარის...
14/11 „ლიუჭმìლ“ 27/11 „ლიუჭმìლ (მარხვა) მეხუთე დღეს, გიორგობის მერე ხვდება. იმ დ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ფარცხი - მოხვნის შემდეგ მიწის მოსასწორებელი...
ქალები, ბავშვები და მამაკაცები მულახის თემიდან...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
მარიამობა მულახში...
ფოტოზე ხის ძველი წისქვილია აღბეჭდილი...
ლიმერიეს დღეს მღვდლის მიერ არყის მიწაზე ლიბაცია და სასაფლაოზე მიტანილი სანოვაგის...
ხის ჯამი ...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებელი საკურთხი სუფრა გარდაცვალებიდან მეორმოცე დღეს, მ...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
სცენები აღბალაღრალის დღესასწაულიდან, საქმისაი ფალოსით, ნიღბით, ,,იარაღით" თავის ...
წმ.ღვია და წმ.მსხალი ფარის თემში. ...