| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ნათლისღება (განცხდაბ) (გვ.1.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | ადგომის (მიცვალებულთა სულების კვირეულის დაწყების) მეორე დღეს არის ნათლისღება, წყალკურთხევა (განცხდაბ). ადგომის ღამეს გვჩვევია უყველო პურების დაცხობა, ამ ლავაშებს ცხობისას თითებით ნასვრეტებს უკეთებენ; როგორც ამბობენ, ამ ნასვრეტებისოდენაღა ხვდება თურმე თითოეულ მიცვალებულს, იმდენად ბევრნი არიან თურმე. ნათლისღება დღეს უქმეა, მუშაობა არ შეიძლება. დილას დაკლავენ საკლავს, მეტწილად გოჭს. ღორის შეწირვა, შელოცვა, შესაწირ საკლავად დაკლვა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება. ღორის ხორცი, ზოგადად ღორი, შეიძლება მხოლოდ და მხოლოდ შემდეგ რელიგიურ დღესასწაულებზე: ხვალმის დღეს, ლიღუმესარის ღამეს და მეისარაბის დილას. ღორის ხორცს, ღორეულს ყოველთვის შესწირავენ ხოლმე წმინდა გიორგის: ხვალმის წმ. გიორგის, ლიღვმესარის წმ. გიორგის და მეისარაბის წმ. გიორგის. ღორის გარდა თუკი სხვა საკლავსაც დავკლავთ, მაშინ იმას მიცვალებულთა სულების სახლზე შევწირავთ ქრისტე მაცხოვარს (ქრისდე ფუსდს). გოჭს დავკლავთ, ცხობის საქმეებს მოვაგვარებთ, მცხობელმა პურები აუცილებლად უნდა დაჩვრიტოს თითებით, ნასვრეტები უნდა გაუკეთოს. ამ დღეს ყველა ტაბლას, საკურთხის სუფრას დაუდგამს და უკურთხებს მიცვალებულებს. ტაბლის წადგმა და კურთხევა ყველას ურჩვნია ადრე, ვიდრე წყლის ნათლობიდან ვინმე დაბრუნდება. ამ დროს ერთი ვინმე მიდის წყლის ნათლობაზე მიდის. ამ დღეს მღვდელი ძალიან ადრე მივა წყლის სანაპიროზე, წაიღებდნენ კარდალებს (უარდალს), ვედროებს და აავსებდნენ წყლით. დილას მღვდელი წყლის ნათლობამდე წირვას ატარებდა (აკეთებდა). | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ადგომ ხვალმიაიაზმაგანცხდაბლიფაანელიღუმესარილიჰლომალიჟილპრისდე ლიცსმეისარაბინათლისღებატტა დიარქრისდე ფუსდ | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ყველიერის სამშაბათს გვჩვეოდა ლოცვა. ველოცებოდით ქუთაისის ღვთისმშობელს ...
ადგომის მერე მეორე დღეს განცხდაბ ჰქვია. საკლავს დავკლავთ და აღვუვლენთ ლიმზირს სა...
ამ დღეს ზოგი მარხულობს ავადმყოფობაზე. საღამოს აღუვლენენ ხორბლის პურის ლემზირს ხა...
კრაბ არის ლიგერგის წინადღე. სრულდება შესაწირავები დიდი ღმერთისთვის. მეორე დღეს ...
მეორე დღეს, შაბათს, დილით, ღამე, ერთი საათი რომ იქნება დარჩენილი ავდგებით, ფან...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
პარპოლაში დგება 29 ივნისს. ამ დღეს სოფელი საერთო ხარჯით ყიდულობს შესაწირავ საკლა...
ახალი მიცვალებულის ოჯახი დაპატიჟებს ხოლმე მეზობლებს და ნათესავებს. მოიყვან...
იმ დღეს ცარიელა სეფისკვერებს (კუახ ლემზირებს) ვაცხობთ სახნავ–სათესი იარა...
ლიბლაურე//ლიჩდუში „ლიბლაურე“ ყოველთვის ხვდება მაშინ როცა ხვნა გვაქვს დამთავრებ...
01/04 მაცხუარ თახაშ 14/04 მერე სამშაბათს, მაცხუარ თახაშია. ოჯახიდან თითო კაცი...
ლითოოდრი ხვდება პარასკევ დღეს. ამ დღეს მთელი სოფლის ბავშვები შეიკრიბებიან ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მულახელი ქალი სადღესასწაულო ჩაფრასტებიან სამოსში...
მარილის ქვასანაყი ...
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...
ფოტოზე გამოსახულია მონადირე ბათლომ ნავერიანი, იარაღით და მთაში სასიარულო ჯოხით ...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიებლად გარეთ გაშლილი სუფრები...
ნიჩაბი, ფოცხი, თოხი,ხორბლის სახვეტი ნიჩაბი, მცირე ზომის ხის ურო, ტყავის დასამუშა...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის თემი. სოფელი ლაღამი ...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
მარანი...
ბეჩოს საავადმყოფოდან ეცერის თემის გარდაცვლილი მამაკაცის სულის გადაყვანის რიტუა...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
საკურთხი სუფრები საფლავებზე მარიამობა ( ლიმერიე) დღეს. ...