| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ნათლისღება (განცხდაბ) (გვ.1.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | ადგომის (მიცვალებულთა სულების კვირეულის დაწყების) მეორე დღეს არის ნათლისღება, წყალკურთხევა (განცხდაბ). ადგომის ღამეს გვჩვევია უყველო პურების დაცხობა, ამ ლავაშებს ცხობისას თითებით ნასვრეტებს უკეთებენ; როგორც ამბობენ, ამ ნასვრეტებისოდენაღა ხვდება თურმე თითოეულ მიცვალებულს, იმდენად ბევრნი არიან თურმე. ნათლისღება დღეს უქმეა, მუშაობა არ შეიძლება. დილას დაკლავენ საკლავს, მეტწილად გოჭს. ღორის შეწირვა, შელოცვა, შესაწირ საკლავად დაკლვა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება. ღორის ხორცი, ზოგადად ღორი, შეიძლება მხოლოდ და მხოლოდ შემდეგ რელიგიურ დღესასწაულებზე: ხვალმის დღეს, ლიღუმესარის ღამეს და მეისარაბის დილას. ღორის ხორცს, ღორეულს ყოველთვის შესწირავენ ხოლმე წმინდა გიორგის: ხვალმის წმ. გიორგის, ლიღვმესარის წმ. გიორგის და მეისარაბის წმ. გიორგის. ღორის გარდა თუკი სხვა საკლავსაც დავკლავთ, მაშინ იმას მიცვალებულთა სულების სახლზე შევწირავთ ქრისტე მაცხოვარს (ქრისდე ფუსდს). გოჭს დავკლავთ, ცხობის საქმეებს მოვაგვარებთ, მცხობელმა პურები აუცილებლად უნდა დაჩვრიტოს თითებით, ნასვრეტები უნდა გაუკეთოს. ამ დღეს ყველა ტაბლას, საკურთხის სუფრას დაუდგამს და უკურთხებს მიცვალებულებს. ტაბლის წადგმა და კურთხევა ყველას ურჩვნია ადრე, ვიდრე წყლის ნათლობიდან ვინმე დაბრუნდება. ამ დროს ერთი ვინმე მიდის წყლის ნათლობაზე მიდის. ამ დღეს მღვდელი ძალიან ადრე მივა წყლის სანაპიროზე, წაიღებდნენ კარდალებს (უარდალს), ვედროებს და აავსებდნენ წყლით. დილას მღვდელი წყლის ნათლობამდე წირვას ატარებდა (აკეთებდა). | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ადგომ ხვალმიაიაზმაგანცხდაბლიფაანელიღუმესარილიჰლომალიჟილპრისდე ლიცსმეისარაბინათლისღებატტა დიარქრისდე ფუსდ | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ლალჩას შემდეგ პირველ სამშაბათს ხვდება ხუარსობ. ეს არის საქონლისთვის ლოცვა მუნის ...
"ტყეების სახლები: ურუ ჭალ, სარგობ, ანლ, აზაუ, კოჯრ, ლსილ, ლზქრ, კედერ,...
ხვალმობა ყოველთვის ხუთშაბათსაა. დილით, ახალგათენებულზე ადგებიან. პირველად პატარა...
22/02 „ლილìშუნე“ 07/03 ხატიცხოვლობიდან პირველი შაბათი დღე არის ლილაშუნე (თე...
ლიâდუშის მეორე დღეს, ორშაბათს ლითნაღის ეძახიან. იმ დღეს ძღვენის მიმტანი ადამიანი...
ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათ საღამოს როცა ყველა სახლშია, ბავშვები ადგებიან, ერ...
დღეობები: თეთრი ფხუ ყველიერი ყველიერი (თაში აღაბ) შავი ფხუ ლითოდრი ხატიცხოველი ...
19/01 20/01 21/01 ლიმპარი 01/02 02/02 03/02 მეისარაბის მეორე დღეს ჰქვია ...
ამაღამ ღორის ხორცს მოვხარშავთ და ვივახშმებთ. ჭამის შემდეგ, ნავახშმევს ფიჩქს - ს...
ლიხვდიშის დღისთვის ქალები თარგლეზერის ქვაბში ხდიან არაყს. აცხობენ ყველიანებს და...
ისგლილჩალი ყოველთვის ოთხშაბათ დღეს ხვდება დიდმარხვაში. იმ ღამეს ი...
მერე, კვირა დღეს ჰქვია ლიâდუში. ამ დღეს გირგვლიანები, სტეფლიანები და თამლიანები ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ცეცხლის საჩხრეკი ორთითა ...
მამაკაცების მიერ გარდაცვლილის დატირების მეორე მომენტი ...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
აღბა-ლაღრალის დღესასწაული, საქმისაი ფალოსით და ჯოხით...
სამეურნეო იარაღები მარცვლეული კულტურების მოსავლის ასაღებად. კევრი და უღელი, ღვლე...
ფოტოზე გამოსახულია მონადირე ბათლომ ნავერიანი, იარაღით და მთაში სასიარულო ჯოხით ...
ოჯახების დიდების რიტუალით დავლა სულების წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)....
ხის ჯამი ...
მარანი...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის ხიდი (1927 წელი) ...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
სამიწათმოქმედო იარაღები-გუთანი და გუთნის ნაწილები განმარტებებით ...