| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ნათლისღება (განცხდაბ) (გვ.1.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | განცხდაბ | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | ადგომის (მიცვალებულთა სულების კვირეულის დაწყების) მეორე დღეს არის ნათლისღება, წყალკურთხევა (განცხდაბ). ადგომის ღამეს გვჩვევია უყველო პურების დაცხობა, ამ ლავაშებს ცხობისას თითებით ნასვრეტებს უკეთებენ; როგორც ამბობენ, ამ ნასვრეტებისოდენაღა ხვდება თურმე თითოეულ მიცვალებულს, იმდენად ბევრნი არიან თურმე. ნათლისღება დღეს უქმეა, მუშაობა არ შეიძლება. დილას დაკლავენ საკლავს, მეტწილად გოჭს. ღორის შეწირვა, შელოცვა, შესაწირ საკლავად დაკლვა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება. ღორის ხორცი, ზოგადად ღორი, შეიძლება მხოლოდ და მხოლოდ შემდეგ რელიგიურ დღესასწაულებზე: ხვალმის დღეს, ლიღუმესარის ღამეს და მეისარაბის დილას. ღორის ხორცს, ღორეულს ყოველთვის შესწირავენ ხოლმე წმინდა გიორგის: ხვალმის წმ. გიორგის, ლიღვმესარის წმ. გიორგის და მეისარაბის წმ. გიორგის. ღორის გარდა თუკი სხვა საკლავსაც დავკლავთ, მაშინ იმას მიცვალებულთა სულების სახლზე შევწირავთ ქრისტე მაცხოვარს (ქრისდე ფუსდს). გოჭს დავკლავთ, ცხობის საქმეებს მოვაგვარებთ, მცხობელმა პურები აუცილებლად უნდა დაჩვრიტოს თითებით, ნასვრეტები უნდა გაუკეთოს. ამ დღეს ყველა ტაბლას, საკურთხის სუფრას დაუდგამს და უკურთხებს მიცვალებულებს. ტაბლის წადგმა და კურთხევა ყველას ურჩვნია ადრე, ვიდრე წყლის ნათლობიდან ვინმე დაბრუნდება. ამ დროს ერთი ვინმე მიდის წყლის ნათლობაზე მიდის. ამ დღეს მღვდელი ძალიან ადრე მივა წყლის სანაპიროზე, წაიღებდნენ კარდალებს (უარდალს), ვედროებს და აავსებდნენ წყლით. დილას მღვდელი წყლის ნათლობამდე წირვას ატარებდა (აკეთებდა). | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | ადგომ ხვალმიაიაზმაგანცხდაბლიფაანელიღუმესარილიჰლომალიჟილპრისდე ლიცსმეისარაბინათლისღებატტა დიარქრისდე ფუსდ | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
კვირა ღამეს „ თაში აღაბ“ ჰქვია. ამ დღეს, დილით, კუბდარებს და ხაჭაპურებს წაუდგამე...
ლიკლაურე როცა ოჯახი კალოობას მორჩება, ლიკლაურე ჰქვია. საკლავს დავკლავთ და შევავე...
მეორე დღეს, ყველიერის სამშაბათს, მოსაკითხის მიტანაა: არაყი მიაქვს მოსაკითხად მა...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
ამის მერე, ოთხშაბათს, არის ისგ ლილჩìლ (დიდმარხვის შუა პერიოდი) და ამ დღეს იციან ...
კუდიანების, ჭინკების, სატანების კვირაში, ორშაბათ დღეს კარებში ეკლები უნდა ...
24/05 ჰèლშა საფტინ 06/04 ალèნგვერის მერე პირველი შაბათი არის ჰèლიში. . იმ კვირაშ...
იქ, იმ ფიჩქთან ხოფანეხ, ბავშვების სული ამ სკამტაბლასთან მოიხსენებენ. მერე ...
აიღებენ ხატს, ეკლესიას სამჯერ შემოუვლიან ირგვლივ, მღერიან, ასრულებენ საგა...
ყველიერის სამშაბათს გვჩვეოდა ლოცვა. ველოცებოდით ქუთაისის ღვთისმშობელს ...
შუშხვამის დღეს უქმე არ არის. საღამოს ყველა მოსახლიდან ერთი კაცი წავა ...
აღდგომის მერე ერთი კვირა რომ გავა, იმ კვირადღეს ჰქვია დიდი აღდგომა (ხო...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ფოტოზე გამოსახულია არყის ხისგან საქალებო ჩირაღდნების -ლამპრების გამოთლა მიცვალებ...
ნიჩაბი, ფოცხი, თოხი,ხორბლის სახვეტი ნიჩაბი, მცირე ზომის ხის ურო, ტყავის დასამუშა...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის თემი. სოფელი ლაღამი ...
ხის ჯამი ...
ქალების ქვევით ვედრების რიტუალი - ჩუბავ ლიმზირ, ჯგირანის სალოცავის შიგნით ...
ფარცხი - მოხვნის შემდეგ მიწის მოსასწორებელი...
ქელეხის სუფრა ლატალის თემში, ეზოში სატრაპეზოდ სხედან მამაკაცები, ქალები და ბავშვ...
ფოტოზე გამოსახულია მონადირე ბათლომ ნავერიანი, იარაღით და მთაში სასიარულო ჯოხით ...
ოჯახების დიდების რიტუალით დავლა სულების წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)....
ლიმერიეს დღეს ახალი გარდაცვლილებისთვის საკურთხის გარდა იციან სამოსის მიძღვნაც, რ...
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...
მარანი...