| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ლამპრობა (გვ.2.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | ლიმპარ | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | გულს და სეფისკვერებს საყდარში, ეკლესიაში შესაწირად წაიღებს ის, ვინც ოჯახში არის უფროსი. მიაქვთ ასევე ზედაშე და შეალოცავენ წმ. გიორგის, რომ დაიფაროს ყველა მასზე მლოცველი და მის კალთას შემოვედრებული, ყოველივე ამას შეალოცავენ და ევედრებიან ილორის წმ. გიორგის. და აქაც ევედრებიან წმინდა გიორგის და ლიჩანიშის წმ. გიორგის მშვიდობას და მფარველობას (ლიდრეყის). ამ დროს სახლში, ლამპრობის მასპინძელი ოჯახში უკვე ამთავრებენ სუფრის სამზადისს, ცხობას; მოხარშული აქვთ ხორცი, და ახლა უკვე, როცა ლამპრობის სკარის მონაწილენი (მომპარა) შეკრებილნი არიან, მაშინ სეფისკვერებს და ზედაშეს შეალოცავენ წმ. გიორგის და მერე უკვე დასხდება ოჯახში ყველა და ისადილებენ. ამ დროს უკვე წესად აქვთ კარგი მოლხენა, გართობა და დალევა. დილას ხემსს იღებენ, წაიხემსებენ. ლამპრობა დღეს საღამო ჟამს, კვირა დღეს, ყველა მოსახლე წაიღებს ლამპრებს საყდარში. ამ ლამპრებს მოკიდებით სახლშივე მოუკიდებენ, და სანთელს წაიღებენ საყდარში, ეკლესიის კართან მოაგროვებენ, ერთმანეთს მიაყუდებენ და ამგვარად დაინთება ხოლმე ვეებერთელა ცეცხლები, ალების მაღლა ფრქვევით... ბავშვებს ხშირად სჩვევიათ ამ ცეცხლზე გადახტომა. საღამოს ლამპრობის მასპინძელი ოჯახი კვლავ გაამზადებს სუფრას: მოხარშულ ხორცს, პურს, არაყს... საღამოს კვლავ დაიწყებენ ცხობას, ივახშმებენ, ქეიფი და ნადიმი გრძელდება კარგა ხანს. მოსახლე და მოსახლე ყველა ერთანაირად მრავალიცხოვანი ვერ არის. მაშინ ვინც უფრო ბევრია ოჯახში, გაუგზავნიან სულადობის მიხედვით | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | გულ-ღვიძლილამპრობალასკრალემზირმეისარაბიფან | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
სამეკვლეოს, სარიტუალო პურებს ხელად დაჭრიან იმ დროს, როცა ოჯახის წევრე...
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფი...
ძველ დროში ერთი კაცი, რომელსაც მაღალი ხმის ტემბრი (დიდი ხმა) ჰქონდა, სახა...
ს. იფხი დავით çოტაშერ ნანსყანი. მეისარობა დღეს, პირველად, ღორის ხორცის ჭამა ჩვენ...
03/ 04 ზურელêრე ცìშ 16/04 მერე, ხუთშაბათს, ზურალìრე ცìშ ჰქვია. ამ დღეს ქალები ...
"15/04 ლითხêრ 28/04 მერე, სამშაბათ დღეს, „ლითხêრ: ჰქვია. იმ დღს მწყემსებს ხაჭა...
ლიგურკე - ყოველთვის 15 ივლისს მოდის. ამ დღეს ყველა ოჯახი საკუთარ სახლში შესაწირ...
შავი ფხუს დღეს უყველო სეფისკვერებს აცხობენ და შევალოცავთ ხოლმე თესვა–მ...
ამის მერე შედიან ეკლესიაში, მაშინ მღვდელი ამბობს: „ქრისდე აღსდგა!“ მრევლი (...
ისგლილჩალი ყოველთვის ოთხშაბათ დღეს ხვდება დიდმარხვაში. იმ ღამეს ი...
ადგომის მერე მეორე დღეს განცხდაბ ჰქვია. საკლავს დავკლავთ და აღვუვლენთ ლიმზირს სა...
...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
ხის მორისგან გამოთლილი წყლის ჭურჭელი ...
გარდაცვლილის სულის მოსახსენიებლად გარეთ გაშლილი სუფრები...
ფოტოზე მოცემულია ხიდი მდ. ენგურზე ...
დაკრძალვა იფარის თემში, სოფ. ნაკიფარში.ფოტოზე აღბეჭდილია სოფ. ნაკიფარის ეკლესია,...
ეპიზოდი დღესასწაულიდან აღბა-ლაღრალი, საქმისაი ფალოსით და მისი ამალა...
გარდაცვლილთა სულების მიღება-გამასპინძლება "ლიფანალის" დღეებში...
მულახელი ქალი სადღესასწაულო ჩაფრასტებიან სამოსში...
სამიწათმოქმედო იარაღები-გუთანი და გუთნის ნაწილები განმარტებებით ...
არყის ხისგან სამამაკაცო ლამპრების დამზადება მიცვალებულთა სულების მობრძანების დღ...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის თემი. სოფელი ლაღამი ...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის ხიდი (1927 წელი) ...