ძიების შედეგები
სულ ნაპოვნია 361 დოკუმენტი , სადაც გამოყენებულია ქაღალდი, მელანი.
-
ლითოდრი (გვ.4.)
მიცვალებულის სახლეზე რასაც გაამზადებენ საკურთხს (საჭმელსაც და სამოსსაც), იმას ყველაფერს ჰქვია ნაჯგრუნი (საკურთხი). მიცვალებულის სახლეზე საკურთხს (
-
მიცვალებულის დაკრძალვისა და დატირების წესები (გვ.4.)
მიცვალებულის დაკრძალვისა და დატირების წესები ზემო სვანეთში
-
-
ლითოდრი (გვ.4.)
მეშხე ფხუს მერე არის ლითოდრი. ყოველთვის ლითოდრი ხვდება შაბათს. ლითოდრის წინა დღეს, პარასკევ დღეს, მამაკაცები ერთად შეიკრიბებიან ხოლმე მიტოვებულ,
-
ლიფანაალი. მიცვალებულის კულტი. წეს-ჩვეულებები სვანეთში
მიცვალებულის შესაწირი, სარიტუალო პურები, არაყი, სულის მოხსენიება
-
აღდგომა (თანაფ) (გვ.4.)
იქვე მოიყვანენ მღვდელს. მღვდელი რომ აკურთხებს ტაბლებს, კურთხევისთვის აძლევენ ყველს, ცხუნილს (საკურთხის ძირითად სარიტუალო პურს, ელარჯწასმულ ლავაშს),
-
გაზაფხულის გიორგობა (გვ.4.)
მაშინ სხვა ხალხმაც, დანარჩენებმაც მიანებს თავი. ათას ცხრაას ოცდაორ წლამდე ოჯახები, კომლები თავთავიანთ სახლებში აცხობდნენ სეფისკვერებს და შესაწირ
-
შუშხვამი-ბედობის დღესასწაული სვანეთში (გვ.2.)
შუშხვამის დღეს უქმე არ არის. საღამოს ყველა მოსახლიდან ერთი კაცი წავა ტყეში და მოჭრის არყის ხეს. მოჭრისას თუკი ნაფოტს თეთრი მხარე ექნება ზემოთ,
-
ზომხა-ახალი წლის დღესასწაული სვანეთში (გვ.4)
მაშინ ვმუშაობთ. ორ მთვარეზე არ ვმუშაობთ, სამზე ვმუშაობთ, ოთხ მთვარეზე და ხუთ მთვარეზე არ ვმუშაობთ, მერე ექვსიდან ცხრამდე ყოველთვის ვმუშაობთ;
-
ზომხა-ახალი წლის დღესასწაული სვანეთში (გვ.4.)
სამეკვლეოს, სარიტუალო პურებს ხელად დაჭრიან იმ დროს, როცა ოჯახის წევრები (მეყულფა) ხელ–პირს იბანენ. მერე უკვე დასხდებიან და გამართავენ პურობას,
-
ტარიჯმაშის დღესასწაული (გვ.4)
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდეგ პირველ ოთხშაბათს შესასრულებელი წესები
-
ლიფანაალი-ადგომ (გვ.4.)
მოეტანოს და დაებრუნებინოს თქვენთვის. მზიან–თაფლიანიმც ყოფილიყოს თქვენი იმა სოფელი, თქვენი სულეთი. ამ დროს უკვე მამაკაცები აიღებენ ჭიქებს, გადა
-
ჰჷლიშიერ (გვ.4)
ჰჷლიშიერ - სინნოხსნაბის შემდეგ კვირას სამი დღის ( შაბათი, კვირა, ორშაბათი) აღნიშვნა, რომლესაც ჰჷლიშიერ-ს ეძახიან. აღწერილია ქალების ჯგრანის სალოცავში საკლავის,
-
ყორლიკრალი-კარის გაღება (გვ.4.)
ქალები გააკეთებენ ლიფაანეს და მხოლოდ თვითონ მიირთმევენ ხოლმე. სარიტუალო კვერების გამოცხობისას მამაკაცებს და ბავშვებს გარეთ აგზავნიან: იმიტომ რომ ა
-
ჴეობ, ლუხორ (გვ.4)
ჴეობ- მოდიოდა ლალხორის შემდეგ კვირას. მთელი სოფლით ხდიდნენ არაყს. ლესკარები აცხობდნენ პურებს და სწირავდნენ საკლავს ჯგრაგის სალოცავთან. ამ პერიოდს ემთხვეოდა
-
ხრაბ, ლიგერგი (გვ.4)
კრაბ არის ლიგერგის წინადღე. სრულდება შესაწირავები დიდი ღმერთისთვის. მეორე დღეს ლიგერგია. ამ დღეს მონადირეების ასრუელბენ მსხვერპლშეწირვას. არაყს ქალები ხდიან. ც
-
ბერიკაობა-ყეენობა (აღბალაღრალი) (გვ.4.)
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კახეთში. არ უშვებდნენ თურმე. ეს დაჭერილი კაცი შეევედრა თურმე ღმერთს, ოღონდ
თეგები: აღბალაღრალიბერიკაობა ყეენობა -
ლამპრობა (გვ.4.)
19/01 20/01 21/01 ლიმპარი 01/02 02/02 03/02 მეისარაბის მეორე დღეს ჰქვია ლიმპარი. ლამპარს ვანთებთ ყველა მამაკაცი და მიგვაქვს ტაძარში ( ამ წელს მაცხვაარში
-
ლითოდრი (გვ.5.)
# 16 შინ თავთავიანთ სახლებში წავლენ. ლითოდრი დღეს „ცხენებს დააცხობენ“ ხოლმე. და ასე ცხენის მონახაზის მქონე პურებს ბავშვები ხელში დაიჭერენ და ცხე
-