ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ლიქვრეში (გვ.2.) | |
დასახელება (ორიგ.): | ლიქვრეში | |
ავტორისეული აღწერა: | ||
შინაარსი: | მოსახლე დაკლავს ხოლმე ან ორ დიდ ტახს, ან ტახს და ვაცს (მამალ თხას), ან ტახს და ვერძს, ანდა სამი წლის მოზვერს. თუკი საკლავად მოზვერი ეყოლებათ, ის უკვე ნამდივილად საკმარისია ამ დღისთვის. ლიქვრეშიზე მიდის ორ–ორი თითოეული კომლიდან, ამის გარდა ლიქვრეშის მასპინძელ ოჯახს (მელქორეშს) უფლება აქვს (უფლობ) დაპატიჟოს გვარის ასულები და ბადიშები, ნათესავები და სხვა მოყვასნიც, ვისზეც გული შესტკივათ. თუკი სოფლის ლიქვრეშის აკეთებს მოსახლე, მაშინ შაბათ დღეს მლოცველ კაცებს შეჰკრებს ხოლმე ლიქვრეშის მასპინძელი ოჯახი (მელქორეში). მლოცველები დილას საკლავებს სანთლებით და ზედაშეებით შეალოცავენ დილას ლიქვრეშის წმინდა გიორგის ტანის სიმრთელის ვედრებით; ევედრებიან ასევე როგორც ადამიანთა მშვიდობას, სულდგმულის, საქონლის სიმრავლეს როგორც ლიქვრეშის რელიგიური დღესასწაულის მასპინძელი ოჯახის, ასევე მთალი სოფლის სახელით. საკლავების დაკვლისას სულდგმულებს – ვერძს, ვაცს ან მოზვერს სანთლით ბალანს შეუტრუსავენ თავზე, მარჯვენა მხარზე,კიდურზე (ბარჯჟი) და მარჯვენა გვერდზე და ზურგზე. ღორებს არ შეალოცავენ. საკლავის შეწირვისას და შელოცვისას ამბობენ ასე: „დიდება, დიდებამც ამოგსვლია, დიდებამც გქონდეს, მადლიმც გქონდეს, მადლიმც ამოგსვლია, წმინდა გიორგი ბატონს (ფუსდს) დიდებამც ამოგსვლია, დიდებამც გქონდეს, წმინდა გიორგი ბატონო (ფუსდ), შენი ლოცვა–ვედრება ყველაზე კარგად და ყველაზე ბედნიერად, უბედნიერესად თუკი ვინმეს გამოსვლოდეს და გამართლებოდეს, მეორედ ასევე ჩვენ გაგვიმარგჯვე და გაგვიმართლე, შენი მადლით და (ჟირინ) წყალობით გაგვახარე, შენი შესაწირი და შესალოცი არასდროს გამოგვილიო. | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ||
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | ||
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | გულღვიძლივაციზედაშეიტბაგალხკუბდარილიქვრეშილოცვამელქორეშჟირინსანთელისაყეანოსაყიანოსეფისკვერისოლმა კათხტახიფუსდხაჭაპური |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
თეთრი ფხუს ორშაბათიდან კვირა საღამომდე არის ყველიერის კვირა. ყველი...
ახლა მეორე დღეს არის ზომხა. დილით ახალგათენებულზე სამი მეეკვლე; ერთი ხარი, ერთი ...
მუჰობ- ანღლაბის შემდგომ პირველი კვირა. აღწერილია ამ დღეს შესასრულებელი წეს-ჩვეუ...
ლითოოდრი ხვდება პარასკევ დღეს. ამ დღეს მთელი სოფლის ბავშვები შეიკრიბებიან ...
ლიგურკე - ყოველთვის 15 ივლისს მოდის. ამ დღეს ყველა ოჯახი საკუთარ სახლში შესაწირ...
ხატი – სახე ცხოუელი – ცოცხალი ...
დღეობის რიტუალს და სადილს რომ მორჩებიან, სუფრის წევრები ანუ თანამეინახენი ...
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდ...
იმ დღეს ცხრა ლემზირი გვჩვევია და დიდ ღმერთს შევალოცავთ: „ღმერთო, შენ მ...
ჯგერვანის დღის შემდეგ, მზე კარგავს თავის ძალას და ფერმკრთალდება. ამ დღეს, ვისაც ...
ახლა მეორე დღეს არის ზომხა. დილით ახალგათენებულზე სამი მეეკვლე; ერთი ...
ახლა, კვირა დღეს, ღერთა ლამპრობია, მაგრამ ის ყოველთვის კვირა დღეს არ ხვდება. მი...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
მარილის ქვასანაყი ...
სამამაკაცო ლამპრების დაწვა საფლავზე ლამპრობაზე ...
ფოტოზე აღბეჭდილნი არიან მულახელები...
მიცვალებულის სულის მოსახსენებლად წლისთავზე (სურვილის მიხედვით) არაყის სმა ეზოში ...
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...
ფოტოზე გამოსახულია ლატალის თემის სოფ. იენაშის მკვიდრის ბიაზრუკ წერედიანის დატირ...
ბეჩოს თემის ქალების სალოცავი ჯგერან, რომელშიც ინახება ნაყოფიერების (მომტანი) ქვე...
მამაკაცების მიერ გარდაცვლილის დატირების მეორე მომენტი ...
შრომის იარაღები საფარცხავი, ნაჯახი, ბარი, წერაქვი ...
სცენები აღბალაღრალის დღესასწაულიდან, საქმისაი ფალოსით, ნიღბით, ,,იარაღით" თავის ...
წმ.ღვია და წმ.მსხალი ფარის თემში. ...
ბეჩოს საავადმყოფოდან ეცერის თემის გარდაცვლილი მამაკაცის სულის გადაყვანის რიტუა...