| ტიპი: | ხელნაწერი | |
|---|---|---|
| დასახელება: | ლიქვრეში (გვ.2.) | |
| დასახელება (ორიგ.): | ლიქვრეში | |
| ავტორისეული აღწერა: | ||
| შინაარსი: | მოსახლე დაკლავს ხოლმე ან ორ დიდ ტახს, ან ტახს და ვაცს (მამალ თხას), ან ტახს და ვერძს, ანდა სამი წლის მოზვერს. თუკი საკლავად მოზვერი ეყოლებათ, ის უკვე ნამდივილად საკმარისია ამ დღისთვის. ლიქვრეშიზე მიდის ორ–ორი თითოეული კომლიდან, ამის გარდა ლიქვრეშის მასპინძელ ოჯახს (მელქორეშს) უფლება აქვს (უფლობ) დაპატიჟოს გვარის ასულები და ბადიშები, ნათესავები და სხვა მოყვასნიც, ვისზეც გული შესტკივათ. თუკი სოფლის ლიქვრეშის აკეთებს მოსახლე, მაშინ შაბათ დღეს მლოცველ კაცებს შეჰკრებს ხოლმე ლიქვრეშის მასპინძელი ოჯახი (მელქორეში). მლოცველები დილას საკლავებს სანთლებით და ზედაშეებით შეალოცავენ დილას ლიქვრეშის წმინდა გიორგის ტანის სიმრთელის ვედრებით; ევედრებიან ასევე როგორც ადამიანთა მშვიდობას, სულდგმულის, საქონლის სიმრავლეს როგორც ლიქვრეშის რელიგიური დღესასწაულის მასპინძელი ოჯახის, ასევე მთალი სოფლის სახელით. საკლავების დაკვლისას სულდგმულებს – ვერძს, ვაცს ან მოზვერს სანთლით ბალანს შეუტრუსავენ თავზე, მარჯვენა მხარზე,კიდურზე (ბარჯჟი) და მარჯვენა გვერდზე და ზურგზე. ღორებს არ შეალოცავენ. საკლავის შეწირვისას და შელოცვისას ამბობენ ასე: „დიდება, დიდებამც ამოგსვლია, დიდებამც გქონდეს, მადლიმც გქონდეს, მადლიმც ამოგსვლია, წმინდა გიორგი ბატონს (ფუსდს) დიდებამც ამოგსვლია, დიდებამც გქონდეს, წმინდა გიორგი ბატონო (ფუსდ), შენი ლოცვა–ვედრება ყველაზე კარგად და ყველაზე ბედნიერად, უბედნიერესად თუკი ვინმეს გამოსვლოდეს და გამართლებოდეს, მეორედ ასევე ჩვენ გაგვიმარგჯვე და გაგვიმართლე, შენი მადლით და (ჟირინ) წყალობით გაგვახარე, შენი შესაწირი და შესალოცი არასდროს გამოგვილიო. | |
| დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე ქეთევან მარგიანმა | |
| თემი: | მულახის თემი | |
| სოფელი: | ||
| ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
| წელი: | ||
| მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
| ზომები: | 20სმ × 17სმ | |
| მდგომარეობა: | დამაკმაყოფილებელი | |
| დაზიანებები: | ||
| თეგები: | გულღვიძლივაციზედაშეიტბაგალხკუბდარილიქვრეშილოცვამელქორეშჟირინსანთელისაყეანოსაყიანოსეფისკვერისოლმა კათხტახიფუსდხაჭაპური | |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კა...
კრაბ არის ლიგერგის წინადღე. სრულდება შესაწირავები დიდი ღმერთისთვის. მეორე დღეს ...
მერე, ოთხშაბათს, ჭაბგობ ჰქვია. უქმე გვაქვს „ჭაბიკç“ - ის სახელზე. იმ ღამეს ლოცვა...
კვირა ღამეს „ თაში აღაბ“ ჰქვია. ამ დღეს, დილით, კუბდარებს და ხაჭაპურებს წაუდგამე...
იმ დღეს დილით გვჩვევია: ერთი კაცი ადრე ადგება და გავა ეკლის მოსაჭრელად. დავუვლით...
"თეთრი ფხუ ყველიერი ყველიერი (თაში აღაბ) შავი ფხუ ლითოდრი ხატიცხოველი ლილ...
ლალჩას შემდეგ პირველ სამშაბათს ხვდება ხუარსობ. ეს არის საქონლისთვის ლოცვა მუნის ...
სინნოხსნაბ - ხადობის შედეგი პირველი შაბათი, რომლიც მიცვალებულის სულის დღედ ითვლ...
ლამპრობა – ლიმპარი არის მეისარაბის მეორე დღეს. ლამპრობა ტარდება ს...
შაბათს საღამოს სულები ლალხორში მიდიêნ. მაშინ სკამზე და ბანდარზე დასხდომა შეუძლია...
ლიქვრეშისღამეს ხვდება ასევე ლიღვმესარი. ამ დღეს საქონელს დღის განმავლ...
მეისარაბის მეორე დღეს ჰქვია ლიმპარი. ლამპარს ვანთებთ ყველა მამაკაცი და მიგვაქვს ...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ზემო სვანეთი)
საფუარის დასაყენებელი ხის კასრი ...
გარდაცვლილის გამოსახულება წლისთავის სუფრასთან...
ფოტოზე ხის ძველი წისქვილია აღბეჭდილი...
მარილის ქვასანაყი ...
შრომის იარაღები საფარცხავი, ნაჯახი, ბარი, წერაქვი ...
სახლების დიდებით შემოვლა გარდაცვლილ სულთა წასვლის დღეს (ლიფანალის დასრულებისას)...
ერთ-ერთი ეპიზოდი აღბალაღრალის დღესასწაულის რიტუალიდან...
სამამაკაცო ლამპრების დაწვა საფლავზე ლამპრობაზე ...
მარანი...
ფოტოზე მოცემულია მესტიის ხიდი (1927 წელი) ...
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...