ტიპი: | ხელნაწერი | |
---|---|---|
დასახელება: | ბარბარობის დღესასწაული სვანეთში (გვ.2.) | |
დასახელება (ორიგ.): | ბარბლაშ | |
ავტორისეული აღწერა: | მულახი, სოფ. ჟაბეში (მთქმელი დაულ ავალიანი, კახიანების ასული, 54 წლის) ჩაწერილია 1946 წ. | |
შინაარსი: | ყველასთვის ნებადართული იყო. გზებზეც ბევრი არიგებდა სეფისკვერებს გობიდან (ლალაშხანქა). შეწირვა გვჩვეოდა ასე: „ბარბარე, ბარბარეს დიდებამც ამოგსვლია, მადლოამც გქონია, ბარბარე, მადლიანო, დიდებამც გქონია (ამოგსვლია), თვალი და გული გამინათე და ცუდი ტკივილი მაშორე!“ ლადბაშში (სტოაში, სადიდებელში, მინაშენში) მიდის ის ქალი, რომელიც წმინდა იქნება და ლოცვაც კარგი ეცოდინება. ბარბარობის დღეს – კვირა დღეს ოჯახისთვის დაძახება არ შეიძლება; ასეთი დაძახება, ასეთი ძახილი არავის არ უნდა, იმიტომ რომ საქონლის მარცხი და კლება იცისო. იმ დღეს წესია ოჯახისთვის მიკაკუნება (დაკაკუნება). ბარბალობის პიტარებს მიუყენებენ სამი სხვადასხვა სახის სეფისკვერს: კაჩ ლემზირს (ზე სეფისკვერს?) ტაფ ლემზირს და ღვთისმშობლის სეფისკვერს (ლამარია ლემზირს). (გავვოცდი, დახატულია იქვე ეს სამი სხვადასხვა ტიპის სეფისკვერი! ქ. მარგიანი) ბარაბალობის კვირა რომ დამთავრდებოდა, კვირა ღამეს ჭოლაშში ბარბარეს ეკლესიასთან სვიფში ლადბაშის გარეთ მხოლოდ ჭოლაშელებს სჩვეოდათ ღამისთევა. ჩამოივლიდნენ და მოსახლეებს პარავდნენ შეშას, დაწნული ღობების წნულებს და შეუნთებდნენ | |
დამატებითი ინფორმაცია: | ტექსტი სვანურიდან ქართულ ენაზე თარგმნა ქეთევან მარგიანმა | |
თემი: | მულახის თემი | |
სოფელი: | ჟაბეში | |
ტერიტორია: | ზემო სვანეთი | |
წელი: | 1946 | |
მასალა: | ქაღალდი, მელანი | |
ზომები: | - | |
მდგომარეობა: | ცუდი | |
დაზიანებები: | ||
თეგები: | ბარბალობაბარბლაშლადბაშს იდბაშდალიფაანენადიარობულე |
მსგავსი ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ჟაბეში, ზემო სვანეთი)
აიას მერე მეორე კვირადღეს ბაია (ბა) ჰქვია. იმ დღისთვის ქალები ხორბლის ...
ჩვენი ვედრება თუკი შენთვის საკადრებელი იყოს და შენ გენებოს ჩვენზედ წყალობ...
20/7 იელიობ 2/8 ლატალის ზედა სოფლელების (ჟიქìნქას) ახანახას მერე ორ კვირაში ა...
...
დღესასწაულთა თავი ბარბლაშია. ბარბალობა დღეს სხვის კარზე დაძახება არ შეიძლება - კ...
მერე, შაბათს ისევ ქაშუათობის შაბათი ჰქვია. იმ დღეს რამდენი სტუმარიც სოფელში მოგ...
ლიჯგრი საფტინს არის მიცვალებულთა ხსენება. ლიფანეა ხორცით, პურით და არაყით. ძველა...
თეთნე ფხუ, სიტყვების განმარტებანი დაწერილია ქართლი ანბანით სვანურად. განმარტებულ...
ხორცის აღაპი გვჩვევია ორი კვირა. აღაპების კვირეულში ყველა ოჯახს, ყვე...
ეს გვჩვევია ახალი წლის წინა დღეს. შუშხვამი უქმე არ არის. ისე თუ ...
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კახეთ...
02/04 ჭêბგობ 15/04 მერე, ოთხშაბათს, ჭაბგობ ჰქვია. უქმე გვაქვს „ჭაბიკç“ - ის სა...
სხვა ტიპის დოკუმენტები, რომლებიც ასევე შექმნილია ამავე ადგილებში (მულახის თემი, ჟაბეში, ზემო სვანეთი)
ბეჩოს თემის ქალების სალოცავი ჯგერან, რომელშიც ინახება ნაყოფიერების (მომტანი) ქვე...
ქელეხის სუფრა ლატალის თემში, ეზოში სატრაპეზოდ სხედან მამაკაცები, ქალები და ბავშვ...
მღვდელი წლისთავზე აკურთხებს გარდაცვლილი ქალისთვის მიძღვნილ სუფრას...
აღბა-ლაღრალის დღესასწაული, საქმისაი ფალოსით და ჯოხით...
სულის მოსახსენებელი სუფრა მიცვალებულის სახლში ...
ბეჩოს საავადმყოფოდან ეცერის თემის გარდაცვლილი მამაკაცის სულის გადაყვანის რიტუა...
ცეცხლის საჩხრეკი ორთითა ...
ფოტოზე გამოსახულია ლატალის თემის სოფ. იენაშის მკვიდრის ბიაზრუკ წერედიანის დატირ...
მაგიდა გარდაცვლილის თავთან; გარდაცვლილის საყვარელი საყოფაცხოვრებო ნივთებით და ...
გარდაცვლილის გამოსახულება წლისთავის სუფრასთან...
ქალები, ბავშვები და მამაკაცები მულახის თემიდან...
ფოტოზე მოცემულია მულახის თემის ტერიტორია...