ძიების შედეგები
სულ ნაპოვნია 570 დოკუმენტი , სადაც გამოყენებულია ქაღალდი.
-
ბარბარობის დღესასწაული სვანეთში (გვ.3.)
ეკლესიის მინაშენის (ლადბაშის) გარეთ ერთ ადგილას და დაანთებდნენ ვეებრეთელა კოცონს, ცეცხლის დანთების შემდეგ მამაკაცები, ვინც ეს სიმღერა იცოდა, ამბობდ
-
ლიურაში
ლიურაში ერთი, იარნესგაში მარხვით უნდა აღასრულო და მეორე - აღბიერში, ლიმპარის მომდევნო კვირა დღეს - ლიâდუში ჰქვია ამ დღეს. ლიâდუშის ხსნილით გადაიხდიან. ერთ კარ
-
ბარბარობის დღესასწაული სვანეთში (გვ.3.)
სახლისა და საგვარეულოს (საძმოს) მიცვალებულებს, ვისგანაც ჩვენ ოდნავადაც კი იოტისოდენაც კი ვალში ვიყოთ ქვის, ნაკობის, ცხირის მოგროვების (ლაზუაბ) თვალსა
-
გაზაფხულის გიორგობა (გვ.3.)
იქვე თვითონ ანთებენ სანთლებს და აკმევენ საკმეველს. ერთი კაცი მლოცველად, დამლოცველად ხატთან დადგება ხოლმე. ხათთან სათითაოდ მივა ყველა, ზოგიერ
-
შუშხვამი-ბედობის დღესასწაული სვანეთში (გვ.1.)
შუშხვამის დღეს უქმე არ არის. საღამოს ყველა მოსახლიდან ერთი კაცი წავა ტყეში და მოჭრის არყის ხეს. მოჭრისას თუკი ნაფოტს თეთრი მხარე ექნება ზემოთ,
-
ზომხა-ახალი წლის დღესასწაული სვანეთში (გვ.3)
მეკვლე ჩამოჯდება სკამზე. აიღებს ფუსნ მუჟეღს მთავარ სარიტუალო პურს, და თომის (წერექვის) კონას და სახლში მყოფ ყველა ადამიანს ხელს ახსნის რიტუალს
-
ზომხა-ახალი წლის დღესასწაული სვანეთში (გვ.3.)
– „ყველაფერი მხოლოდდამხოლოდ კარგი: ადამიანის და საქონლის, სულდგმულის სიმრავლე, წლის უხვი მოსავალი!“. სახლს (ქორს) სამჯერ მარჯვნივ ტრიალით შემოუვლიან ი
-
ამაღლება (გვ.3.)
ამაღლება დღეს, დილით ერთი კაცი ადგება ხმისამოუღებლად, ულაპარაკოდ, უბრად აიღებს გიმუნდებს და წაიღებს თავის ყანებში. ყანებში ზუსტად იმ ადგილებში,
-
ტარიჯმაშის დღესასწაული (გვ.3)
მოცემულია ტარიჭაბუგვის // taritabűgv// tabgom-ის სახელით ცნობილი, აღდგომის შემდეგ პირველ ოთხშაბათს შესასრულებელი წესები
-
ლიფანაალი-ადგომ (გვ.3.)
მეორე დღეს არის ნათლისღება, წყალკურთხევა (განცხდაბი). (შდრ. ძველი ქართ. გაცხადება!) იმ დღეს საკლავს კლავს ყველა. იმ დღეს უკვე ხორცსაც და პურს უ
-
ლიფანაალი-ადგომ (გვ.3.)
სასაფლაოსთან მივა და წაიღებს ამას ყველაფერს; ამ კაცს ჰქვია სულების მომპატიჟებელ–მომბრძანებელი. ეს კაცი, რომ მივა სასაფლაოსთან, ამას ყველაფერს შეალოცა
-
ნათლისღება განცხდაბ (გვ.3.)
(კონტექსტიდან არის ამოგლეჯილი ეს გვერდი!) ჩვენთან ყვებიან, რომ ლიფაანეს კვირეულში თურმე მიცვალებულებს ხედავდნენ. მაგრამ ერთხელ თურმე დედამ ნ
-
-
ლიჰლომალი (გვ.3)
სრულდება ტაბლაობა (ჩუ იტბგალხ ) და ამის შემდგომ უკვე იწყებენ მხიარულებას და თავის შექცევას. ლიჰლომალის – სულების გაბრძანების დღეს კეერის ოთხივე ფეხთ
-
ჰჷლიშიერ (გვ.3)
ჰჷლიშიერ - სინნოხსნაბის შემდეგ კვირას სამი დღის ( შაბათი, კვირა, ორშაბათი) აღნიშვნა, რომლესაც ჰჷლიშიერ-ს ეძახიან. აღწერილია ქალების ჯგრანის სალოცავში საკლავის,
-
ყორლიკრალი-კარის გაღება (გვ.3.)
მამაკაცებს და ბაშვებს და ამათ უკვე საგანგებო სადილს გავუმზადებთ ხოლმე. კარის გაღების (ყორლიკრალის) წინა ღამეს ღვებრაში სჩვევიათ ლოცვა. ეს ლოცვა
-
ჴეობ (გვ.1)
ჴეობ- მოდიოდა ლალხორის შემდეგ კვირას. მთელი სოფლით ხდიდნენ არაყს. ლესკარები აცხობდნენ პურებს და სწირავდნენ საკლავს ჯგრაგის სალოცავთან. ამ პერიოდს ემთხვეოდა
-
ლიქვრეში (გვ.3.)
ჩვენი ვედრება თუკი შენთვის საკადრებელი იყოს და შენ გენებოს ჩვენზედ წყალობის მოღება, არ შემოგვწყრე, მადლიმც გქონდეს. შენი ძალით, წყალობით გაგვახარე ა
-
ხრაბ, ლიგერგი (გვ.1)
კრაბ არის ლიგერგის წინადღე. სრულდება შესაწირავები დიდი ღმერთისთვის. მეორე დღეს ლიგერგია. ამ დღეს მონადირეების ასრუელბენ მსხვერპლშეწირვას. არაყს ქალები ხდიან. ც
თეგები: კრაბლიგერგი. ზემო სვანეთი -
ბერიკაობა-ყეენობა (აღბალაღრალი) (გვ.3.)
გუნუაანთ ჩამეგიანთა ერთ–ერთი წინაპარი (ხოშა) დაჭერილი ყოფილა კახეთში. არ უშვებდნენ თურმე. ეს დაჭერილი კაცი შეევედრა თურმე ღმერთს, ოღონდ